ASOCIACION AMIGOS DE GUAPOY

ASOCIACION AMIGOS DE GUAPOY
La Aldea Guapoy, es una de las 116 aldeas mbya guaranies que existen hoy en la Provincia de Misiones, Argentina. Aguyjevete! es un Saludo Religioso Guaraní. Se levantan las manos hacia el cielo. Es un pedido de bienestar corporal y espiritual en Lengua Mbya Guaraní...

lunes, 9 de julio de 2018

De Neuquen a Guapoy...

Nuestra amiga Natalia Da Cruz envio 3 cajas de útiles escolares desde su lugar de residencia, Neuquen, hasta el domicilio de la maestra Leandra Esteche, en Wanda, Misiones, para ser utilizados en la escuelita de la aldea Guapoy, ubicada en la zona rural de Puerto Libertad. El envio, totalmente a cargo de la donante, se hizo por Correo Argentino y recorrió mas de 2350 km de nuestra patria, y servirá para hacer la tarea de los docentes y alumnos de dicha escuelita. 
Aprovechamos para desear a todos un Feliz Día de la Patria!
AGUYJEVETE!






domingo, 24 de junio de 2018

Año Nuevo Indígenas: Pueblos Originarios y la Celebración del Solsticio de Invierno / Inti Raymi / We Tripantu

Año Nuevo Indígenas: Pueblos Originarios y la Celebración del Solsticio de Invierno / Inti Raymi / We Tripantu.
Año Nuevo Indígenas: Pueblos Originarios y la Celebración del Solsticio de Invierno/Inti Raymi
Esta semana se conmemora en centenares de comunidades originarias del Hemisferio Sur de América un Nuevo Ciclo Anual coincidente con el Solsticio de Invierno.
Ciclos naturales, ritmos cósmicos y energía: el Intiq Raymin del mundo andino.
Las culturas agrícolas observaron que la vida renacía después del invierno; que las plantas florecían en primavera y fructificaban en verano; que el Sol daba su calor y su energía a todas las formas vivientes. Los incas, asentados en el hemisferio sur del planeta, celebraron con el Intiq Raymin (Intiq, Sol; Raymin, la Fiesta) el momento en que el Padre Sol ( Tayta Inti ) iniciaba su marcha hacia el Sur para calentar esta parte del mundo, entre el 21 y el 24 de junio. La ciencia conoce a este fenómeno como el solsticio (Sol quieto) de invierno, la noche más larga del año. Para los pueblos originarios era el momento en que los ciclos de la naturaleza y del cosmos recargaban su energía, para reiniciar renovados, el Nuevo Tiempo.
Desde entonces todos los pueblos andinos tributan respeto y reconocimiento al Sol como principal fuente de la vida, celebrando al mismo tiempo el comienzo de un nuevo año (Musoq Wata), coincidente con el solsticio. Según su calendario, estos pueblos atraviesan hoy el año 5524, ya que su cronología se origina en el centro sagrado de Tiwanaku y cada milenio corresponde a un Sol. A partir de la llegada de los conquistadores españoles transcurre el Quinto Sol, o sea, los últimos quinientos veinticuatro años.
El calendario andino se basa así en el movimiento del Tayta Inti que determina la sucesión de las estaciones, y se compone de doce meses lunares más una cantidad de días complementarios, todo lo cual es representado con la Chakana, que preside el ciclo ceremonial. La Chakana o “Cruz andina” es la Constelación del Sur –conocida como la Cruz del Sur-, y es una síntesis de la cosmovisión andina: es la unión del cielo y la tierra y reúne a los principios femenino (Urin Saya) y masculino (Hanan Saya), exponentes de la Dualidad. Organiza a las cuatro estaciones, a las ceremonias y sus fechas. Expresa la idea del tiempo circular y sagrado, muy distinto al tiempo cronológico occidental; es un tiempo que se renueva a si mismo, a la naturaleza, a los hombres y al Universo a través de las ceremonias, rituales y festividades.
El mes de junio se llama Intiq Raymin y en el día 21 que coincide con el solsticio de invierno y con la aparición en el cielo de la constelación de las Pléyades (“Las siete cabritas” según los incas) se realizaba -y se realiza- la celebración que lleva el mismo nombre. Se hacen ofrendas al Tayta Inti para propiciar la continuidad y renovación de la vida, para que sus rayos sigan brillando y aseguren buenas cosechas y salud para todos los seres vivientes. Como en todas las ceremonias, el hombre cumple el rol de ayudar a sostener el equilibrio del cosmos, uniendo al cielo y la tierra.
Wiñoy Xipantv ó el Nuevo Ciclo de la Vida mapuche
Esta conmemoración del Año Nuevo se extiende a otros pueblos como el mapuche, para el cual el calendario gregoriano no alcanza a determinar con exactitud el momento preciso del cambio de ciclo que si sus Mayores indicaron: el Wiñoy Xipantv (en mapudungun “nueva salida del Sol y la Luna”), momento en que las señales de la naturaleza indican que el Ciclo de la Vida se renueva
“Nuestras comunidades o Lof, realizan su celebración al interior de sus territorios, en el día indicado cada año. Como organización, hemos tomado el día 24 de Junio, para anteponerlo al santoral impuesto sobre esa fecha. Lo hemos declarado Día Nacional Mapuche e invitamos a la sociedad criolla a reivindicarlo como una celebración de la naturaleza que convoca a mapuce y no mapuce” afrrman desde la Confederación Mapuche del Neuquén.
“De allí” -continúan- “que planteamos que sea un feriado general, para que cada familia de este lugar del hemisferio sur podamos celebrarlo y no sea una fiesta excluyente de la gran población criolla. La manifestación de vida que expresa la naturaleza y el conjunto de todas las vidas (Ixofijmogen), no es hacia los mapuce en particular. Es un llamado para todos aquellos que creen que hay un orden y leyes naturales que deben conducir la conducta humana y se deben respetar y defender ante los patrones antropocéntricos, consumistas e individualista de un sistema que devasta todo a su paso”.


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lunes, 11 de junio de 2018

Llega la leche para las aldeas mbya...!

Estimados
El Dr. Guillermo Luis Segura Bluhn nos avisa que llegó la donación de leche al Hospital de Puerto Libertad destinada a las aldeas mbya guaraníes! Aguyjevete! Gracias a todos los donantes. También se entregaron donaciones en la aldea Guapoy. Estas mercaderías colectadas por amigos de Alberto Raúl Menisale de la ciudad de Buenos Aires.La imagen puede contener: una persona, exterior

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lunes, 28 de mayo de 2018

Leche y otras cosas para las aldeas...

Salieron 10 bultos con leche y ropa para las aldeas Guapoy y Nuevo Amanecer de Misiones. Estos elementos se recolectaron en San Pedro y Buenos Aires La leche se entregara al Dr Guillermo Luis Segura Bluhn para reforzar la alimentación de los gurisitos de esas aldeas. Aguyjevete!

Ademas Karla SGaray visito hace unos dias la Tekoa Guapo'y en Puerto Libertad, Misiones, y llevo donaciones para la aldea. Otro ejemplo de solidaridad que nos indica el camino que debe tomar la sociedad. Aguyjevete!





lunes, 23 de abril de 2018

Necesitamos leche para Guapoy, Nuevo Amanecer y Guazurari....

NECESITAMOS COLABORACIÓN.
El Dr, Guillermo Luis Segura Bluhn de Puerto Libertad nos solicita una colaboración para las aldeas Guapoy, Nuevo Amanecer y Guazurari. La nutricionista que concurre a dichas aldeas manifiesta que se requiere leche entera en polvo. Durante este mes se cubrieron las necesidades con el plan Misiones Salud, pero para mayo se les va a complicar. Los requerimientos son:
Aldea Nuevo Amanecer: 26 kg
Aldea Guapoy: 30 kg
Aldea Guazurari: 10 kg
Leche maternizada para 1 bebe (Sancor bebe1 o Vital)
Se aclara que la leche venia de un plan de Nacion pero ya no viene casi nada y con lo que envia la provincia, no alcanza.
El unico plan que mandaron en enero y febrero fue dentro del marco Hambre 0, pero los gurises de las aldeas no son de bajo peso, por ahora, pero no tienen otra fuente de leche.


jueves, 19 de abril de 2018

DÍA DEL ABORIGEN INTERAMERICANO- SEMANA DE LOS PUEBLOS ORIGNARIOS

DÍA DEL ABORIGEN INTERAMERICANO

En 1940 en Pátzcuaro (México) el Primer Congreso Indigenista Interamericano instituye el 19 de abril como Día del Aborigen Americano también conocido como Día Americano del Indio.
El Día del Aborigen Americano se celebra el 19 de abril de cada año, según la recomendación surgida en el Primer Congreso Indigenista Interamericano realizado ese mismo día en 1940, en Pátzcuaro, estado de Michoacán, México.
La convocatoria al congreso la realizó Lázaro Cárdenas durante su mandato como presidente de México. Participaron delegaciones oficiales de los países integrantes de la Unión Panamericana, y de algunos grupos indígenas.​ El objetivo del congreso fue analizar la situación de los indígenas y encontrar puntos en común para poder enfrentar las adversidades.​ A partir de este congreso se fundó el Instituto Indigenista Interamericano, con sede en México, dependiente de la Organización de Estados Americanos.

Semana de los pueblos originarios

Se conmemora para reivindicar la cultura y los derechos de estos pueblos. Fue establecido en 1940 tras la realización del primer Congreso Indigenista Interamericano en Patzcuaro, México. Inicio » Novedades » Efemérides 19 de abril de 2015Semana de los pueblos originarios Se conmemora para reivindicar la cultura y los derechos de estos pueblos. Fue establecido en1940 tras la realización del primer Congreso Indigenista Interamericano en Patzcuaro, México.
PUEBLOS ORIGINARIOS




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viernes, 13 de abril de 2018

NUEVAMENTE AGUA EN GUAPOY....

El agua volvió a la Tekoa Guapo'y. Por gestiones varias en las que estuvieron involucradas desde el cacique Rosario, las maestras de la escuelita, nuestra amiga Monica Zarate (quien va a poder explicar mejor esos tramites), hasta la, imprescindible, gestión de funcionarios provinciales y municipales, el agua surge nuevamente de la perforación que algun día realizo la Fundación Bemberg y es impulsada por la bomba sumergible donada por la Asociación Amigos de Guapoy. Aguyjevete! — en Puerto Libertad, Misiones, Argentina.

domingo, 18 de marzo de 2018

Murió el líder mbya guaraní Lorenzo Ramos

En horas del mediodía del último sábado, murió Lorenzo Ramos líder Mbya Guaraní de la Provincia de Misiones, quien traspuso asi el umbral rumbo al Yvy Maraey, la Tierra sin Mal.
"Despedimos con profundo pesar al Cacique Lorenzo Ramos referente de nuestros hermanos de los Pueblos originarios QEPD LORENZO tu legado quedará marcado en las escuelas Bilingües de Misiones", detallaron @maidanamis @misioneseduca @ivonneaqui, desde el Consejo General de Educación.

"Con profundo pesar, comunicamos para los que lo conocieron, que falleció quien en vida fuera el Cacique de Marangatú Lorenzo Ramos. Verá Kaaru, el nombre mbya de Lorenzo siempre será recordado por su pueblo. Fue promotor y sentó las bases para la modalidad de Educación Intercultural Bilingue y la aplicación de la justicia tradicional guaraní en el sistema judicial de Misiones. Se acaba de ir un gran luchador, que sus enseñanzas y sabiduría perduren en nosotros", se comunicó desde la localidad de Jardín América.
En la foto lo vemos en el lanzamiento del plan Bi Alfa de alfabetizacion bilingue, en el Ministerio de Educacion de la Nacion, septiembre del 2013-
Aguyjevete!

miércoles, 24 de enero de 2018

Campaña de útiles y materiales para las escuelas de Guapoy y Nuevo Amanecer

En el marco de una nueva campaña de recolección de donaciones escolares, este año trataremos de ayudar a 2 escuelas en realidad 3
En la aldea Guapoy donde funcionan la escuelita aborigen para niños y la escuela secundaria bilingue. Para estas necesitamos útiles escolares para 50 niños y 20 adolescentes.
En la cercana aldea Nuevo Amanecer no hay escuela creada  sus niños o deben trasladarse a Guapoy (que ya no tiene cupo) o viajar a Puerto Libertad o no concurrir a ninguna. Su joven cacique, que es su maestro, ha construido un ambiente precario que requiere nuestra ayuda para transformarla en una escuela digna, hasta que el estado la genere una. Hemos adherido a una campaña de Fundación La Nación. Aquellos que deseen y puedan donar, en este blog esta nuestro numero de cuenta.

Hola Enrique:
¡Gracias por subir tus pedidos en Clasificados Solidarios!
Te comento que armamos dos avisos, uno solicitando la donación de los útiles escolares para ambas aldeas y otro pidiendo la donación de los materiales de construcción para Nuevo Amanecer, no pusimos lo del dinero porque dentro de este servicio no publicamos este tipo de pedido.
El de materiales de construcción comenzará a publicarse en nuestro sitio web el viernes 26 de enero, donde permanecerá por 30 días corridos y en la edición impresa a partir del sábado 27 de enero por 7 veces no consecutivas.
El pedido de útiles escolares, aparecerá a partir del 16/02 y en la edición impresa a partir del 18/02, con el mismo régimen.

A partir de la fecha de publicación en web, para ver los avisos pueden ingresar en:

Cualquier duda, quedo a tu disposición.

Saludos,
Verónica
 Fundacion_logo_horiz#12C5B4ALTA

COMUNIDAD NUEVO AMANECER LIBERTAD (CUSTODIOS DEL sendero del Yagaureté)
VENGO ACOMPAÑANDO A LA MISMA Y A Yoni Benitez SU CACIQUE ACTUALMENTE EN VARIAS CUESTIONES COMO EL PLAN DE BI-ALFABETIZACIÓN MBYA GUARANÍ Y CASTELLANO EN SIMULTANEO.
PROGRAMA PILOTO QUE LUEGO EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN LO REPLICARA EN TODAS LA COMUNIDADES ORIGINARIAS DEL PAÍS.PROYECTO LLEVADO ADELANTE EN CONJUNTO CON LA ASOCIACIÓN AMIGOS DE GUAPOY, LOS DOCENTE JAVIER RODAS Y Carlitos Benitez.
EN ESTA OPORTUNIDAD ACOMPAÑARE A YONI Y SU COMUNIDAD PARA QUE MEDIANTE GESTIONES PODAMOS LOGRAR EL SUEÑO TAN DESEADO POR TODOS QUE ES UNA ESCUELA, YA QUE ACTUALMENTE EXISTEN CASI 20 CHICOS QUE DEJARON DE ASISTIR A LA ESCUELA POR DISTINTAS CUESTIONES, ALGUNOS PADRES ENVÍAN A SUS HIJOS A LA ESCUELA DEL PUEBLO QUE ES LA 470 Y OTROS AL AULA SATÉLITE DE GUAPOY , PERO POR LEY TIENEN DERECHO A TENER LA ESCUELA DENTRO DE LA COMUNIDAD.
ES POR ELLO QUE A PARTIR DEL 18 DE FEBRERO HE INICIADO LA TAREA DE CONSEGUIR DONACIONES PARA LOGRAR LA CONSTRUCCIÓN DEL TAN SOÑADO EDIFICIO.
YA ESTÁN DISPUESTOS A COLABORAR VARIOS AMIGOS DE LA ASOCIACIÓN CIVIL AMIGOS DE GUAPOY.
TAMBIÉN EL AMIGO Miguel Villalba COLABORA CON EL TRANSPORTE HASTA LA COMUNIDAD Y ASÍ INVITAMOS A TODOS QUIENES ESTÉN DISPUESTOS A HACERLOS DE MANERA VOLUNTARIA PARA GARANTIZAR EL CUMPLIMIENTO DE La Ley de Educación Nacional sancionada en 2006, creó, entre otras, la modalidad de Educación Intercultural Bilingüe (EIB). Por primera vez en la historia de la educación argentina existe esta modalidad en la estructura del sistema educativo nacional.
De acuerdo con la ley, los niveles de educación Inicial, Primaria y Secundaria deben garantizar a todos los pueblos originarios que habitan en el territorio nacional el derecho constitucional a acceder a una educación que contribuya a preservar su identidad étnica, su lengua, su cosmovisión y su cultura.
COMUNICARSE POR PRIVADO O AL 3757621583
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jueves, 28 de diciembre de 2017

Pan dulce para las fiestas en Guapoy y Nuevo Amanecer

Llegaron los pan dulce adquiridos por la Asociación Amigos de Guapoy y ropa donada por Chiodini Fernando de San Pedro, a las aldeas mbya guaraníes Guapoy y Nuevo Amanecer de Misiones.

viernes, 15 de diciembre de 2017

Envio para Guapoy y Nuevo Amanecer

Hoy partieron para Misiones cajas con pan dulce y bolsones con ropa para las Aldeas mbya guaraníes Guapoy y Nuevo Amanecer, en Puertp Libertad. Los pan dulce fueron adquiridos por la Asociación Amigos de Guapoy  la ropa donada por el sampedrino Fernando Chiodini. 

Aguyjevete!

lunes, 23 de octubre de 2017

Hay muchos Pu Lof Cushamen en el país



Hay muchos Pu Lof Cushamen en el país
La lucha de los pueblos originarios en la Argentina por sus tierras lleva siglos. Desde la llegada de Solís, Magallanes, Gaboto, Mendoza y, luego con las generaciones de criollos que fueron, lentamente conquistando el territorio. Vieron una luz de esperanza con las luchas independentistas y muchos mapuches, pehuenches, rankulches, coyas, aymaras, guaraníes, pampas y sus hijos mestizos integraron las huestes de San Martin, Artigas, Güemes, Juana Azurduy, Warnes y otros patriotas. Lamentablemente las nuevas naciones no reconocieron estos sacrificios y terminaron por conquistarlos y casi extinguirlos. En 1994, la reforma constitucional en su artículo 75 reconoce su preexistencia y sus derechos. En el 2006 la Ley 26160 intenta remediar la injusticia de que ninguna comunidad reconocida como originaria pueda poseer la propiedad comunitaria de las tierras que habitan y les corresponde por derecho. Por supuesto, hay resistencias, de los gobiernos y de la sociedad. Pero las comunidades resisten y luchan. A veces contra poderosos enemigos. Las tierras que reclaman pertenecen, según la ley vigente a multinacionales o empresarios poderosos, como el caso de la Pu Lof Cushamen en Chubut, famosa por la detención de su lonko Jones Huala y la trágica consecuencia que tuvo esto, con la represión del 1 de agosto, que origino la desaparición por 78 días de Santiago Maldonado y su aparición sin vida en aguas del rio Chubut. También, en los últimos años asistimos al reclamo y recuperación de la propiedad de las ruinas de la ciudad de los Quilmes, en Tucumán, de las demandas de la comunidad qom de La Primavera, uno de cuyos líderes, Félix Díaz, se hizo conocido a nivel nacional, y, como muchos conocen, el reclamo de la aldea Guacurari sobre tierras que pertenecen a la multinacional Arauco Argentina en Misiones, sin olvidar al reclamo de 5 aldeas Mbya guaraníes, como Guacurari, pero que ocupan tierras que pertenecen a la Universidad Nacional de La Plata, en el valle de Cuña Pirú también en la provincia de Misiones.
La prensa anti-mapuche desde hace años viene planteando lo injusto de sus reclamos, incluyendo la xenofóbica teoría de su no pertenencia como argentinos por un supuesto origen ancestral chileno, pero poco se ocupan de los otros reclamos, aclarando que los nombrados son solo algunos, de los cientos que hay a lo largo y ancho del país.
Un cumplimiento de las normas emanadas del espíritu de la Constitución Nacional, que a su vez recogen el ideario de los revolucionarios de mayo como Moreno y Castelli, que reconocían los derechos de los pueblos originarios, proclamados por Túpac Amaru II, debe darse en un marco de dialogo, nunca de represión.
Aguyjevete!*
Asociación Amigos de Guapoy
*tradicional saludo entre los miembros de la comunidad Mbya guaraní que comprende un deseo de bienestar corporal y espiritual. Se elevan ambas manos por sobre los hombros y gesto y palabra se unen en una eterna búsqueda de la perfección.

jueves, 21 de septiembre de 2017

Ara Pyau! Año nuevo mbya guaraní....

Celebración del Ara Pyau.
Año nuevo guaraní: La cultura Mbya sigue viva
La llegada de la primavera es el renacer de un nuevo tiempo del florecimiento y abundancia, es por eso que los Mbya Guaraníes celebran el Ara Pyau o año nuevo Mbya. Año nuevo significa “Ijypy Arapyaú”, y Ñanderueté (padre) y Ñandesyeté (madre) ordenan a Tupá a hacer bendiciones a todos y para todos. Para los hombres, mujeres y niños; también para el monte, para los animales, para la plantación y por la salud. También es tiempo de bautismo. Tupá bautiza la avachi pyahu (semilla nueva) y al avachi reñoi para que se renueven.
“Tupá Oykoa Opygua oepya pave oyva yvy rekoachyre, tete í ñe é kuery”: Tupá reconoció a los Opygua como guías espirituales del mundo y le da fuerza a su cuerpo y espíritu bueno.
Las bendiciones se hacen con agua, con brotes, con cáscara de cedro, con la pluma de loro. También se hacen velas con cera de yateí (abeja), se prepara un tatá pyahú (fuego nuevo) con la varilla de la hoja del pindó. Ésta sirve para los fogones de las casas y también tiene el sentido de que “todo vuelve a renovarse”.
Con la hoja del pindó se prepara un canasto para el mboyapé, comida típica sagrada hecha con avachichi (tipo de maíz blanco). Con miel en una calabaza se bendice para compartir con todos, para que se renueve también la comida, para bendecir a los kyryngüé (niños) que nacieron en este tiempo, para bendecir las semillas, con lo que se quiere que haya nuevas plantas.
Los chicos que nacen en este mes son llamados a renovar el mundo, son especiales, tienen los espíritus de Ñanderueté, Ñandesyeté, Tupá, Kuray (Sol, Dios de todos), Yakayrá (espíritu de la naturaleza que defiende nuestro cuerpo cuando está con un espíritu malo), Ñanderúpapai (padre principal del amor de la pareja que protege de que no entre el espíritu malo en la familia), Karaí pya guazú Kuery (espíritu que tiene poder y carácter de defender a cualquier persona, hombre, de día o de noche), Cuñakarai pya guazú kuery (espíritu que defiende especialmente a la mujer). Los rituales comienzan con el amanecer. Primero se realiza el Aguyjevete, la llegada. Después el aguyjevete ñeporandú, saludo entre los opygua, donde se saluda al Ñanderueté por medio del Opygua.
Posteriormente, viene el Tangará que consiste en una formación en círculo, donde hombres y mujeres, acompañado con música mbaepujá y ha e ravejá (música con guitarra y violín), con los instrumentos tradicionales, el mbaepú (guitarra de cinco cuerdas), rave (violín de tres cuerdas), mbaepú miní (calabacita con semillas), popyguá (2 varillas de madera) y takuapú (caña takuaruzú, que solo ejecutan las mujeres).
Inmediatamente se entra en el Opy, los Opygua entran primero y después el resto, con el acompañamiento de “japysakarekó” (música sagrada que se ejecuta con los mismos instrumentos). Comienzan los pedidos, por medio del opy, se pide a Dios que escuche. Para ello se usa humo de pipa “petynguá” (tabaco). Se canta “mboraí (con los instrumentos tradicionales), se canta también el “mboraí Ñanderueté” (canto sagrado). Se pide primero la bendición para el pueblo Mbya. Para salir del Opy se baila “jerojy”. Se pide permiso para salir, afuera del Opy, los cabos, al escuchar esa música, saben que algunos van a salir del Opy, a hacer sus necesidades y después vuelven a entrar. Esta primera parte puede durar alrededor de dos horas.
La segunda parte, se hacen curaciones, se saca el Espíritu Malo de las personas, también el Opyguá cuenta a los padres y madres, y a todos los que escuchan, de qué pueblo vienen los kyryngüé (chicos). También explican el porqué de los nombres que le ponen a los kyryngüé. Algunos vienen de Ñanderueté, Ñandesyeté o Kuaray, entonces los llaman Kuaraí o Karaí Verá, Karaí Tataendy, Karaí Miní o Karaí Verá, solo por mencionar algunos nombres. Las niñas tienen otros nombres como Jachuká, Yvá, Kerechú, Para í, entre otros.
Ñanderueté le cuenta al Opyguá, espiritualmente, que nombre tiene que poner.
El Opyguá cuenta a los padres como tienen que mantener el respeto a su familia, entre la pareja y con sus hijos, porque es costumbre del Mbya que el hombre tiene que tener una sola mujer, de acuerdo con el mandamiento de Ñanderueté Ñandesyeté, porque los menores tienen que saber quienes son sus “cheramoi chejaryi (abuelo y abuela). Al final, se pide que los cantos y rezos que no se pudieron hacer, se escuchen cuando se vuelvan a juntar en el Opy. Ahí también se pide la bendición para los juruá (blancos), porque antes eran uno solo, pero después se compartió para ser mbya y juruá, cada uno con su cultura, pero siguen siendo hermanos. Así también se pide por todos, porque el espíritu bueno y el malo pueden estar en el mbyá y en el juruá.
Esta segunda parte puede llegar a durar hasta tres horas, depende del Opyguá, si escucha lo que le dice Ñanderueté, puede quedarse o irse. Si se van a descansar, se decide a través de los sueños si se van a juntar otra vez.







martes, 19 de septiembre de 2017

Referentes guaraníes presionan por la propiedad de sus tierras

Misiones (Argentina) : Referentes guaraníes presionan por la propiedad de sus tierras


Insisten ante los legisladores nacionales misioneros y recorren las comunidades de la provincia juntando firmas para enviar al Congreso el pedido de prórroga de la Ley 26.160.

Un grupo de guaraníes está recorriendo las comunidades de la provincia, juntando firmas para enviar al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), y por su intermedio al Congreso Nacional, reclamando la prórroga de la norma sobre la Emergencia Territorial.

Paralelamente, la Cámara de Representantes de Misiones aprobó un Proyecto de Comunicación presentado por el diputado Martín Sereno, del Partido Agrario y Social en el que solicita a los legisladores nacionales por Misiones, que generen las gestiones necesarias para solicitar la prórroga de la Ley 26.160, de Emergencia en Materia de Posesión y Propiedad de Tierras de las Comunidades Originarias del País.

"Esperamos que en la sesión de la Cámara Alta del próximo 27 de septiembre se logre finalmente la prórroga de esta cuestión crucial para los pueblos originarios, y que si se van a agregar algunos aspectos a la Ley, de acuerdo a algunas propuestas, deseamos que los legisladores nacionales estén en consonancia con los derechos de estos pueblos, y además, que se consensúe con ellos. Por esta razón en este Proyecto proponemos que el Gobierno de la provincia se expida a través de sus legisladores en favor de votar afirmativamente la prórroga de la norma en cuestión”, expresó el diputado Sereno.

El Senado de la Nación el 13 del corriente mes tuvo la oportunidad de acompañar las justas demandas de los pueblos originarios, y sus legítimos derechos respecto a la necesidad de prorrogar la Ley 26.160 sobre Emergencia Territorial Indígena, que no sólo ordena efectuar los relevamientos de los territorios indígenas en Argentina (que apenas llegó al 40% del total), además también los desalojos hasta que no finalicen dichos relevamientos.

La Ley 26.160 es un instrumento fundamental para las comunidades indígenas, frena los desalojos a comunidades indígenas que tradicionalmente habitan en sus territorios ancestrales y exige el relevamiento técnico-jurídico-catastral de la situación dominial de las tierras; sin esta herramienta las comunidades quedan desamparadas ya que la norma pierde vigencia el 23 de noviembre próximo.

Están en juego el futuro de más de 8 millones de hectáreas distribuidas por todo el país, los intereses de gobernadores y de privados, el derecho de los indígenas a reclamar sus tierras y la función que debe cumplir el Estado. Además, saca a la luz la falta de registro formal de las comunidades y el valor, en términos de recursos naturales de éstos territorios.
Más de 100 comunidades en Misiones
Respecto al caso Misiones, el legislador expuso las realidades a las que son sometidas muchas comunidades: "Desde la promulgación de la norma en 2009, sólo el 60% de las aldeas fueron relevadas y hubo presiones e irregularidades para que las comunidades firmen relevamientos inexactos, por ello la mayoría de las comunidades están aún en terrenos privados, sin título de propiedad, emergidos a un constante hostigamiento a ser desalojados, además de algunas comunidades que ya sufrieron intento de desalojos violentos donde perdieron recursos naturales vitales para su cultura ancestral, como es el caso de las comunidades Kokureì y Chapaì, que aún siguen con hostigamientos y amedrentamiento por parte del municipio de San Ignacio”, detalló.

Sobre la posición de los legisladores de la tierra colorada en el tratamiento de este tema, manifestó que "nos hace daño que dos senadores por Misiones se hayan negado a acompañar este tema a favor de los pueblos originarios, y nos llama la atención que estos senadores, sabiendo que en Misiones hay más de 100 comunidades mbya guaraní, hayan votado en contra de la prórroga”, finalizó.

Fuente: Diario Primera Edición (Posadas-Misiones-Argentina) – 16 de Septiembre de 2.017


viernes, 15 de septiembre de 2017

PRORROGA DE LA LEY 26160 Y LEY DE PROPIEDAD COMUNITARIA

UNÁNIME EXIGENCIA DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS
Más de 400 originarios representantes de numerosas comunidades originarias de todo el país, aprobaron por unanimidad la siguiente Declaración:
Los días 9 y 10 de setiembre se reunió en Rosario el 11º Encuentro Nacional de Naciones y Pueblos Originarios.
Después de dos días de debates e intercambio de experiencias y realidades que vivimos, decidimos ante el próximo vencimiento de la Prórroga a la ley 26160, marchar nacionalmente al Congreso de la Nación el día 27 de setiembre, día en que será tratada la ley.
Existen mas de 600 conflictos de tierra en todo el país y alrededor de 8 millones de hectáreas que los pueblos originarios exigen sean restituidas.
Exigimos la inmediata prórroga de la ley 26160.
El día 27 llamamos a todos nuestros hermanos de los diferentes pueblos originarios, a las organizaciones sociales, gremiales, etc, a que nos acompañen en esta lucha porque sin esta ley, el gobierno de Macri con su política nos lleva al exterminio inmediato y a arrasar con las últimas tierras que están a disposición de las diferentes comunidades indígenas.
Repudiamos a Jorge Lanata y a diversos medios de comunicación, por la campaña pro terrateniente y de demonización de los pueblos y naciones originarias, a las que se pretende expulsar de sus territorios.
PRORROGA DE LA LEY 26160 Y LEY DE PROPIEDAD COMUNITARIA
LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS
APARICIÓN CON VIDA DE TODOS LOS DESAPARECIDOS EN DEMOCRACIA.
Comunicado de prensa.

miércoles, 13 de septiembre de 2017

DONACIONES PARA LA ESCUELA SECUNDARIA DE GUAPOY

Muchísimas gracias a la Asocición Civil Amigos de Guapoy que en esta oportunidad se han hecho presente en la Escuela Secundaria Rural mediada por Tics a través de la donación de útiles para nuestros alumnos. Los mismos consistían de mochila, carpeta, hojas y cartuchera con útiles escolares. 
Gracias, gracias, gracias!!!!! Bendiciones. 
Muchas gracias Monica Zarate por acercarnos las cuatro cajas.
Alba Nidia Chaparro 
Nuestra amiga Monica Zarate tambien entrego mercaderia a la familia de Salustiano Benitez y a la comunidad de Nuevo Amanecer.