Hace 6 años se lanzaba el Plan Bi Alfa

PLAN BI ALFA.

Una de las cosas que mas nos enorgullecen de haber iniciado, como fruto de nuestro trabajo, y la colaboración de muchísima gente, en las aldeas mbyá guaraníes de Misiones fue el plan de alfabetización de adultos llamado Bi Alfa. Este proyecto se inició ante el diagnóstico que varios caciques de las aldeas hicieron sobre el analfabetismo en los adultos mbya, ya que en sus tiempos no tuvieron acceso a la educación, sobre todo a la bilingüe y la importancia que ellos, como líderes, le daban al acceso a la lectoescritura para poder desenvolverse en la sociedad actual. Tuvimos el aporte y la experiencia en problemas similares de la Sociolaga Silvia Calcagno, quien nos fuera presentada por nuestra colaboradora Ewa Robertson. Después de reunir fondos de distinta manera, con aportes de argentinos del extranjero coordinados por Matías Linder, a dinero recaudado por sendos shows de musica a beneficio, en San Pedro y La Plata, con la participación de grupos como Vox Dei de Willy Quiroga, Robert Dickinson, KingBee San Pedro, Eltopo Ylabalacera, Julio Presas (Presas-Garcia Lopez- Topini), Pablo Desconocido y otros aportados por Fernando Marco Sassone. En el 2010 2011 se llevaron a cabo las capacitaciones a cargo de Silvia Calcagno, en Wanda, Misiones, con la participacion de los coordinadores locales Javier Rodas y Monica Zarate y los alfabetizadores bilingües Carlitos Benitez, Yoni Benitez y Ricardo Saya, y el apoyo logístico del ex intendente de esa localidad misionera Dr. Jorge Frowein. Colaboraron tambien cordobeses como Roberto Perfumo, Ceci Maestri, Corina Bosio, sampedrinos como Lucas Bagnolo, Fanny Noemi Rosas Tula, Mario Laxalt, Maria Rosa Sanchez, Alberto Raúl Menisale, Ezequiel Fuchs y Marian Ruiz Díaz de Ituzaingó. En septiembre del 2013, por gestiones de Silvia Calcagno ante Osvaldo Cipollone del area intercultural del Ministerio de Educación de la Nación se lanzaba el plan Bi Alfa para Misiones con la asistencia de varios caciques y lideres espirituales de las aldeas mbya. Las fotos ilustran ese momento ocurrido hace ya 6 años. En el 2014 se capacitaron, ya en forma oficial por el Ministerio de Educación de la provincia de Misiones casi 80 alfabetizadores bilingues y se puso en marcha el proyecto en esa misma cantidad de aldeas. Lamentablemente, a fines del 2015, con el cambio de gobierno este proyecto se interrumpió. La lucha es lo ultimo que se abandona, por eso somos optimistas en que esto, que es una aspiración de todo un pueblo, al fin se concrete. Aguyjevete!

ARA PYAU GUARANÍ-Año nuevo guaraní.

ARA PYAU GUARANÍ-Año nuevo guaraní.

Año nuevo significa “Ijypy Arapyaú”, y Ñanderueté (padre) y Ñandesyeté (madre) ordenan a Tupá a hacer bendiciones a todos y para todos. Para los hombres, mujeres y niños; también para el monte, para los animales, para la plantación y por la salud. También es tiempo de bautismo. Tupá bautiza la avachi pyahu (semilla nueva) y al avachi reñoi para que se renueven.
“Tupá Oykoa Opygua oepya pave oyva yvy rekoachyre, tete í ñe é kuery”: Tupá reconoció a los Opygua como guías espirituales del mundo y le da fuerza a su cuerpo y espíritu bueno.
Las bendiciones se hacen con agua, con brotes, con cáscara de cedro, con la pluma de loro. También se hacen velas con cera de yateí (abeja), se prepara un tatá pyahú (fuego nuevo) con la varilla de la hoja del pindó. Ésta sirve para los fogones de las casas y también tiene el sentido de que “todo vuelve a renovarse”.

Comida sagrada
Con la hoja del pindó se prepara un canasto para el mboyapé, comida típica sagrada hecha con avachichi (tipo de maíz blanco). Con miel en una calabaza se bendice para compartir con todos, para que se renueve también la comida, para bendecir a los kyryngüé (niños) que nacieron en este tiempo, para bendecir las semillas, con lo que se quiere que haya nuevas plantas.
Los chicos que nacen en este mes son llamados a renovar el mundo, son especiales, tienen los espíritus de Ñanderueté, Ñandesyeté, Tupá, Kuray (Sol, Dios de todos), Yakayrá (espíritu de la naturaleza que defiende nuestro cuerpo cuando está con un espíritu malo), Ñanderúpapai (padre principal del amor de la pareja que protege de que no entre el espíritu malo en la familia), Karaí pya guazú Kuery (espíritu que tiene poder y carácter de defender a cualquier persona, hombre, de día o de noche), Cuñakarai pya guazú kuery (espíritu que defiende especialmente a la mujer).

Rituales del amanecer
Los rituales comienzan con el amanecer. Primero se realiza el Aguyjevete, la llegada. Después el aguyjevete ñeporandú, saludo entre los opygua, donde se saluda al Ñanderueté por medio del Opygua.
Posteriormente, viene el Tangará que consiste en una formación en círculo, donde hombres y mujeres, acompañado con música mbaepujá y ha e ravejá (música con guitarra y violín), con los instrumentos tradicionales, el mbaepú (guitarra de cinco cuerdas), rave (violín de tres cuerdas), mbaepú miní (calabacita con semillas), popyguá (2 varillas de madera) y takuapú (caña takuaruzú, que solo ejecutan las mujeres).
Inmediatamente se entra en el Opy, los Opygua entran primero y después el resto, con el acompañamiento de “japysakarekó” (música sagrada que se ejecuta con los mismos instrumentos). Comienzan los pedidos, por medio del opy, se pide a Dios que escuche. Para ello se usa humo de pipa “petynguá” (tabaco). Se canta “mboraí (con los instrumentos tradicionales), se canta también el “mboraí Ñanderueté” (canto sagrado). Se pide primero la bendición para el pueblo Mbya. Para salir del Opy se baila “jerojy”. Se pide permiso para salir, afuera del Opy, los cabos, al escuchar esa música, saben que algunos van a salir del Opy, a hacer sus necesidades y después vuelven a entrar. Esta primera parte puede durar alrededor de dos horas.

Curaciones
La segunda parte, se hacen curaciones, se saca el Espíritu Malo de las personas, también el Opyguá cuenta a los padres y madres, y a todos los que escuchan, de qué pueblo vienen los kyryngüé (chicos). También explican el porqué de los nombres que le ponen a los kyryngüé. Algunos vienen de Ñanderueté, Ñandesyeté o Kuaray, entonces los llaman Kuaraí o Karaí Verá, Karaí Tataendy, Karaí Miní o Karaí Verá, solo por mencionar algunos nombres. Las niñas tienen otros nombres como Jachuká, Yvá, Kerechú, Para í, entre otros.
Ñanderueté le cuenta al Opyguá, espiritualmente, que nombre tiene que poner.
El Opyguá cuenta a los padres como tienen que mantener el respeto a su familia, entre la pareja y con sus hijos, porque es costumbre del Mbya que el hombre tiene que tener una sola mujer, de acuerdo con el mandamiento de Ñanderueté Ñandesyeté, porque los menores tienen que saber quienes son sus “cheramoi chejaryi (abuelo y abuela). Al final, se pide que los cantos y rezos que no se pudieron hacer, se escuchen cuando se vuelvan a juntar en el Opy. Ahí también se pide la bendición para los juruá (blancos), porque antes eran uno solo, pero después se compartió para ser mbya y juruá, cada uno con su cultura, pero siguen siendo hermanos. Así también se pide por todos, porque el espíritu bueno y el malo pueden estar en el mbyá y en el juruá.
Esta segunda parte puede llegar a durar hasta tres horas, depende del Opyguá, si escucha lo que le dice Ñanderueté, puede quedarse o irse. Si se van a descansar, se decide a través de los sueños si se van a juntar otra vez.

Feliz dia a los maestros de las aldeas.

Feliz día a los maestros de las aldeas.

No en todas las aldeas mbya guaraníes, hay escuelas, y de estas muy pocas son bilingües. La bilingüidad depende de la designación de un docente mbya. Cuando llegamos hace 12 años a la

Tekoa Guapoy, solo había un aula satélite con una sola maestra no bilingüe, y el mástil ni siquiera bandera argentina tenía. Con el correr de los años se lograron un montón de avances: primero la designación de un docente bilingüe. Al primero, Carlitos Benítez, lo bancó durante un año nuestra Asociación, hasta que las autoridades nombraron a uno estable y otra maestra mas. Gracias a que la aldea empezó a contar con agua potable, con fondos de UNICEF se construyó un comedor techado pero abierto. Ante el crecimiento de la población infantil, esa ampliación se terminó destinando a una segunda aula, que, nuevamente nuestra Asociación cerró y pintó, ademas de que, junto a la Fundación Bemberg se terminaron y enrejaron los baños, que estaban abandonados. Hace unos años la provincia habilitó en 5 escuelas de aldeas mbya, una especie de secundario bilingüe semipresencial, que empezó a funcionar en el antiguo Puesto de ventas de artesanías de la comunidad, al que también ayudamos a equipar. Cuando podemos efectuamos donaciones de elementos didácticos de todo tipo a demanda de los docentes. Agrego que en esta aldea y en estas aulas se realizaron las primeras experiencias del Plan Bi Alfa de alfabetización bilingüe para adultos, que luego se replicó en 80 aldeas de la provincia de Misiones. Es un honor y un orgullo haber aportado nuestro granito de arena al proceso en enseñanza aprendizaje bilingüe en este rincón de nuestra patria grande. Aguyjevete!