IMPULSAN UNA LEY NACIONAL SOBRE LOS
DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
• La Argentina es el único país que se abstuvo de votar en la Asamblea General de Naciones Unidas que aprobó esa declaración en septiembre de 2007.
• El proyecto de ley establece los derechos de las poblaciones indígenas en el país incluyendo temáticas como la tierra, la libre determinación, la autonomía en sus asuntos internos y locales, su identidad como indígenas y también como ciudadanos del Estado Nacional, adhiriendo a la Declaración Universal de la ONU.
Buenos Aires, 10 septiembre 2008.- En el ámbito de Diputados de la Nación se está discutiendo un proyecto para transformar en ley la Declaración Universal sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). La Argentina fue el único país que el 13 de septiembre de 2007, luego de 12 años de debates, se abstuvo de votar cuando la 107º Asamblea General de la ONU aprobó esa declaración considerada un logro a nivel mundial.
Otros países como Bolivia y México ya adoptaron la declaración de la ONU como ley nacional. En la Argentina el diputado nacional Pablo Zancada impulsa la iniciativa, que ingresó a la Cámara baja con la firma de una decena de legisladores. Zancada es un legislador santafesino que se ha ocupado especialmente de temas sociales candentes como aquellos ligados a discapacidades, medio ambiente y asuntos indígenas.
Precisamente, Zancada sostiene que “el gran aporte de esta Declaración aprobada por la ONU el año pasado, es que incluye tanto los derechos individuales como los colectivos de los pueblos indígenas. Con el reconocimiento que significa esta declaración se introduce el derecho que tienen como individuos y como pueblos. Estos derechos colectivos son esenciales e indispensables para su existencia, bienestar y desarrollo integral”.
“Ese es el valor fundamental de esta Declaración de la ONU y uno de sus aportes sustanciales con respecto a los derechos humanos, tal como hoy día la comunidad internacional entiende los mismos”, destacó el legislador.
En los fundamentos del proyecto Zancada también señaló que “el 10 de diciembre de 1948, la Organización de Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos ante la necesidad urgente de proteger y hacer respetar dichos derechos desde su carácter individual. Actualmente esta Declaración es el paradigma de principios que rige las normas nacionales y del derecho internacional. En su oportunidad, nadie discutió o puso en duda el valor moral, político y humanitario de dicho instrumento; ningún gobierno ni persona manifestó resistencia para ponerla en práctica, y por la mera voluntad de los Estados, se ha convertido en el instrumento madre de los demás”.
“Cincuenta y nueve años después, el 13 de septiembre de 2007, la misma Organización Mundial aprobó la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Este instrumento internacional tiene como propósito esencial acordar protección a los derechos de los pueblos indígenas del mundo”, continuó.
Además, “a la luz de los propios principios universales que rigen la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas tiene la misma igualdad y paridad política, jurídica y moral”.
Identidad, recursos y ambiente
La declaración internacional, que cuenta con cuarenta y seis artículos, “establece con claridad derechos tales como: la libre determinación, la autonomía en sus asuntos internos y locales, a su identidad como indígenas y también como ciudadanos del Estado Nacional en que viven”.
Respecto del medio ambiente la Declaración establece que los pueblos indígenas tienen derecho a la conservación y protección del mismo y a la preservación de la capacidad productiva de sus tierras, territorios y recursos debiendo ellos mismos determinar y elaborar las prioridades y estrategias para su desarrollo y el uso de sus tierras, territorios y recursos.
Por otra parte la Declaración “establece también el derecho de los Pueblos Indígenas a participar en la adopción de decisiones respecto de las cuestiones que los afecten y a ser consultados antes de adoptarse medidas legislativas o administrativas que los afecten, debiendo realizarse esa consulta de acuerdo a sus propios procedimientos y en forma libre e informada”.
La declaración de la ONU también hace referencia en varios artículos a un tema como la tierra, que es central de la lucha histórica que sostienen los indígenas. “Respecto a este tema se establece el derecho a las tierras, territorios y recursos que tradicionalmente han poseído, ocupado, utilizado o adquirido. Establece también el reconocimiento que deben hacer los Estados respecto a los sistemas tradicionales de tenencia de la tierra y el derecho a la reparación -entendida ella especialmente como restitución- por aquellas tierras, territorios y recursos tradicionales que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizados o dañados sin su consentimiento libre e informado”.
Convocatoria
El diputado nacional Pablo Zancada presentará públicamente la iniciativa y dará a conocer en detalles los alcances del proyecto de ley en un acto que se realizará el martes 30 de septiembre, a las 18.30, en la Sala José Luis Cabezas del Congreso Nacional, Av. Rivadavia 1864, ciudad de Buenos Aires.
PARA MAYOR INFORMACIÓN
Dip. Nacional Pablo Zancada
Email: pzancada@diputados.gov.ar
Teléfono: 011 6310-7321
Celular: 011 155-136-0832
En el Link: http://www.proteger.org.ar/doc804.html#cyberaccion podran encontrar la ficha de adhesion, el Proyecto de Ley de adhesion y la Declaracion de la ONU sobre los derechos indigenas en que se inspira la el Proyecto de Ley
AGUYJEVETE!
ASOCIACION AMIGOS DE GUAPOY
La Aldea Guapoy, es una de las 116 aldeas mbya guaranies que existen hoy en la Provincia de Misiones, Argentina. Aguyjevete! es un Saludo Religioso Guaraní. Se levantan las manos hacia el cielo. Es un pedido de bienestar corporal y espiritual en Lengua Mbya Guaraní...
domingo, 28 de septiembre de 2008
lunes, 22 de septiembre de 2008
Primavera, tiempo Nuevo...
Con la llegada del tiempo nuevo, Ara piau, que el viento nuevo sople sobre cada corazón, que Maino, el colibrí, alimente tu espíritu y que la bruma vivificante y la llama sagrada no te abandonen. El tiempo sagrado es el tiempo de la esperanza.
Viviana Bacigalupo. Proyecto MATE. Puerto Iguazu, Misiones
Como para los guaranies empieza una epoca especial, les dejo esta leyenda, y feliz primavera!
LA TIJERETA
LEYENDA GUARANÍ
Sucedió hace muchísimos años.
Tupá había decidido que las almas de los que morían y que debían llegar al cielo, lo hicieran volando con unas alitas que Él enviaba a la tierra por medio de sus emisarios. Claro que para los mortales esas alitas eran invisibles.
Una vez que el alma llegaba al ibaga, Tupá destinaba esa alma a un ave que Él creaba con tal objeto, de acuerdo a las características que hubiera tenido en vida la persona a quien pertenecía.
En un pueblito guaraní vivía Eíra con su madre. Ésta, que había quedado imposibilitada, dependía para todo de su hija, que a su vez se dedicaba a atenderla y cuidarla, ganándose la vida con su trabajo.
Eíra era costurera, y para tener a mano la yetapá que tantas veces necesitaba, la llevaba colgada a la cintura, sobre su blanco delantal, por medio de un cordón oscuro.
Muy trabajadora y diligente, a Eíra nunca le faltaban vestidos para confeccionar, de manera que era muy común verla con tela y tijera, cortando nuevos trabajos.
Se hubiera dicho que la tijera formaba parte de ella misma. Por la mañana, al levantarse y luego de haberse vestido, lo primero que hacía era atarla a su cintura teniéndola pronta para usarla en cualquier momento.
Viejecita y enferma como estaba, y a pesar de los cuidados que le prodigara, la madre de la laboriosa Eíra murió una noche de invierno, cuando el frío era muy intenso y el viento soplaba con fuerza.
Grande fue la pena de esta hija buena, dedicada siempre y únicamente a su madre y a su trabajo.
Desde ese momento quedó sólo con su tarea, a la que se entregó con más ahínco que nunca tratando de distraerse, porque su pena era muy intensa y la desgracia sufrida la había abatido de tal forma que perdió el deseo de vivir.
La tijera así suspendida acompañaba el ritmo de su paso y brillaba el reflejo de la luz, cuando la costurera se movía de un lugar a otro.
No mucho tiempo después de la muerte de su madre, la dulce y sufrida costurera enfermó de tristeza y de dolor, tan gravemente que no fue posible salvarla.
Eíra había sido siempre buena, excelente hija y laboriosa y diligente en sus tareas, por lo que Tupá llevó su anga al cielo.
Allí creó para albergarla un pájaro de plumaje negro, con la garganta, el pecho y el vientre blancos. Omitió los matices alegres y brillantes considerando que su vida había sido humilde, opaca y oscura, aunque llena de bondad y sacrificio.
Cuando Tupá hubo terminado su obra, Eíra se miró y miró a Tupá como intentando pedirle algo.
El Dios bueno, que conoció su intención, dijo para animarla:
-¿Qué deseas, Eíra? ¿Qué quieres pedirme?
Conociendo la amplia bondad de Tupá, comenzó humilde y avergonzada a pedir... ¡ella que jamás había pedido nada!
-Tupá... Dios bueno que complaces a los que te aman y respetan... yo desearía...
-¿Qué es lo que quisieras, Eíra?
-Tú sabes que durante toda mi vida sólo al trabajo me dediqué y quisiera tener un recuerdo de lo que me ayudó a vivir...
-Dime, entonces... ¿qué es lo que deseas?
-Yo desearía tener una tijerita que me recordara la que tanto usé en mi vida en la tierra y que contribuyó a que sostuviera a mi madre...
Encontró Tupá muy de su agrado el pedido de la muchacha, por la intención que lo inspiraba, y tomando las plumas laterales de la cola las estiró hasta dar a la misma la apariencia de una yetapá, como lo deseara la costurera, otorgándole, además, la propiedad de abrirla y cerrarla a su voluntad, tal como hiciera durante tanto tiempo con la de metal con que cortara las telas.
Por la semejanza, precisamente, que tiene la cola de esta ave con la tijera, la llamamos tijereta.
Referencias
La tijereta es un pájaro notable por su larguísima cola compuesta por seis pares de plumas, siendo las más largas las laterales, que son las que le dan la forma característica.
El plumaje, de la cabeza y el lomo, es negro, mientras que el de la garganta, el pecho y el vientre, es blanco plateado.
Las plumas de la cabeza, en su parte más inferior, donde se insertan a la piel, tienen una coloración amarilla que únicamente llega a verse cuando las eriza, lo que no sucede con frecuencia.
El nido de la tijereta es circular, hecho con hojas secas y muchas veces con flores de cardo.
Su vuelo, realzado por la larga cola que mueve con gracia, es sostenido, sereno y muy elegante.
Se alimenta de gusanos, granos, frutas y algunos vegetales.
Tiene muchas características parecidas a la golondrina. Como esta ave, llega en primavera, para buscar en invierno los climas templados.
Los guaraníes la llaman jhuguay-yetapá (jhuguay: cola; yetapá: tijera).
Estas leyendas fueron adaptadas de la Biblioteca "Petaquita de Leyendas", de Azucena Carranza y Leonor M. Lorda Perellón, Ed. Peuser, Bs. As. 1952 y de "Antología Folklórica Argentina", del Consejo Nacional de Educación, Kraft, 1940
Fuente: http://www.redargentina.com/leyendas/
VOCABULARIO
Tupá: Dios bueno.
Ibaga: Cielo.
Eíra: Miel.
Yetapá: Tijera.
Anga: Alma.
Jhuguay: Cola.
Jhuguay-Yetapá: Tijereta
Viviana Bacigalupo. Proyecto MATE. Puerto Iguazu, Misiones
Como para los guaranies empieza una epoca especial, les dejo esta leyenda, y feliz primavera!
LA TIJERETA
LEYENDA GUARANÍ
Sucedió hace muchísimos años.
Tupá había decidido que las almas de los que morían y que debían llegar al cielo, lo hicieran volando con unas alitas que Él enviaba a la tierra por medio de sus emisarios. Claro que para los mortales esas alitas eran invisibles.
Una vez que el alma llegaba al ibaga, Tupá destinaba esa alma a un ave que Él creaba con tal objeto, de acuerdo a las características que hubiera tenido en vida la persona a quien pertenecía.
En un pueblito guaraní vivía Eíra con su madre. Ésta, que había quedado imposibilitada, dependía para todo de su hija, que a su vez se dedicaba a atenderla y cuidarla, ganándose la vida con su trabajo.
Eíra era costurera, y para tener a mano la yetapá que tantas veces necesitaba, la llevaba colgada a la cintura, sobre su blanco delantal, por medio de un cordón oscuro.
Muy trabajadora y diligente, a Eíra nunca le faltaban vestidos para confeccionar, de manera que era muy común verla con tela y tijera, cortando nuevos trabajos.
Se hubiera dicho que la tijera formaba parte de ella misma. Por la mañana, al levantarse y luego de haberse vestido, lo primero que hacía era atarla a su cintura teniéndola pronta para usarla en cualquier momento.
Viejecita y enferma como estaba, y a pesar de los cuidados que le prodigara, la madre de la laboriosa Eíra murió una noche de invierno, cuando el frío era muy intenso y el viento soplaba con fuerza.
Grande fue la pena de esta hija buena, dedicada siempre y únicamente a su madre y a su trabajo.
Desde ese momento quedó sólo con su tarea, a la que se entregó con más ahínco que nunca tratando de distraerse, porque su pena era muy intensa y la desgracia sufrida la había abatido de tal forma que perdió el deseo de vivir.
La tijera así suspendida acompañaba el ritmo de su paso y brillaba el reflejo de la luz, cuando la costurera se movía de un lugar a otro.
No mucho tiempo después de la muerte de su madre, la dulce y sufrida costurera enfermó de tristeza y de dolor, tan gravemente que no fue posible salvarla.
Eíra había sido siempre buena, excelente hija y laboriosa y diligente en sus tareas, por lo que Tupá llevó su anga al cielo.
Allí creó para albergarla un pájaro de plumaje negro, con la garganta, el pecho y el vientre blancos. Omitió los matices alegres y brillantes considerando que su vida había sido humilde, opaca y oscura, aunque llena de bondad y sacrificio.
Cuando Tupá hubo terminado su obra, Eíra se miró y miró a Tupá como intentando pedirle algo.
El Dios bueno, que conoció su intención, dijo para animarla:
-¿Qué deseas, Eíra? ¿Qué quieres pedirme?
Conociendo la amplia bondad de Tupá, comenzó humilde y avergonzada a pedir... ¡ella que jamás había pedido nada!
-Tupá... Dios bueno que complaces a los que te aman y respetan... yo desearía...
-¿Qué es lo que quisieras, Eíra?
-Tú sabes que durante toda mi vida sólo al trabajo me dediqué y quisiera tener un recuerdo de lo que me ayudó a vivir...
-Dime, entonces... ¿qué es lo que deseas?
-Yo desearía tener una tijerita que me recordara la que tanto usé en mi vida en la tierra y que contribuyó a que sostuviera a mi madre...
Encontró Tupá muy de su agrado el pedido de la muchacha, por la intención que lo inspiraba, y tomando las plumas laterales de la cola las estiró hasta dar a la misma la apariencia de una yetapá, como lo deseara la costurera, otorgándole, además, la propiedad de abrirla y cerrarla a su voluntad, tal como hiciera durante tanto tiempo con la de metal con que cortara las telas.
Por la semejanza, precisamente, que tiene la cola de esta ave con la tijera, la llamamos tijereta.
Referencias
La tijereta es un pájaro notable por su larguísima cola compuesta por seis pares de plumas, siendo las más largas las laterales, que son las que le dan la forma característica.
El plumaje, de la cabeza y el lomo, es negro, mientras que el de la garganta, el pecho y el vientre, es blanco plateado.
Las plumas de la cabeza, en su parte más inferior, donde se insertan a la piel, tienen una coloración amarilla que únicamente llega a verse cuando las eriza, lo que no sucede con frecuencia.
El nido de la tijereta es circular, hecho con hojas secas y muchas veces con flores de cardo.
Su vuelo, realzado por la larga cola que mueve con gracia, es sostenido, sereno y muy elegante.
Se alimenta de gusanos, granos, frutas y algunos vegetales.
Tiene muchas características parecidas a la golondrina. Como esta ave, llega en primavera, para buscar en invierno los climas templados.
Los guaraníes la llaman jhuguay-yetapá (jhuguay: cola; yetapá: tijera).
Estas leyendas fueron adaptadas de la Biblioteca "Petaquita de Leyendas", de Azucena Carranza y Leonor M. Lorda Perellón, Ed. Peuser, Bs. As. 1952 y de "Antología Folklórica Argentina", del Consejo Nacional de Educación, Kraft, 1940
Fuente: http://www.redargentina.com/leyendas/
VOCABULARIO
Tupá: Dios bueno.
Ibaga: Cielo.
Eíra: Miel.
Yetapá: Tijera.
Anga: Alma.
Jhuguay: Cola.
Jhuguay-Yetapá: Tijereta
viernes, 19 de septiembre de 2008
Buenas Nuevas en Guapoy!
Isabel, Salustiano y Karai Guachu
Conversaciones telefonicas con Osmar Gonzalez y Salustiano nos ponen muy contentos porque hay buenas novedades para Guapoy.
Osmar nos comenta que ya esta en marcha la licitacion para la construccion de 20 unidades habitacionales segun modalidad Plan Techo,que ademas contarán con 70 camas cucheta.
Osmar se ha contactado con el Ministro de Derechos Humanos de Misiones para que tenga intervencion sobre las necesidades de la Aldea Guapoy, y el Ministro prometió visitarlos pronto.
Osmar, Salustiano y su señora Isabel estan viendo la posibilidad de visitarnos en San Pedro en breve!
Los esperaremos con los brazos y el corazon abiertos!
Aguyjevete!
Requisitos para estudiantes Indígenas para acceder a Beca Universitaria
Programa Nacional de Becas Universitarias del Ministerio de Educacion de la Nacion. VENCE FECHA DE RENOVACION o para quienes estan cursando ya una carrera.
El Programa Nacional de Becas Universitarias (PNBU) esta¡ dirigido a promover la igualdad de oportunidades en el ambito de la educacion superior, a traves de la implementacion de un sistema de becas que facilita el acceso y/o la permanencia de alumnos de escasos recursos economicos y buen desempeño academico en los estudios de grado en Universidades Nacionales o Institutos Universitarios. EL PNBU se implementa desde 1996, y fue creado mediante Resolucion Ministerial N° 464/96.
¿Quienes pueden postular a una beca?
Estudiantes universitarios que se encuentren cursando de manera presencial una carrera de grado, o una tecnicatura en sistemas o informatica, en una Universidad Nacional o Instituto Universitario Nacional, que no estan cursando el ultimo año de la carrera, ni adeuden solo examenes finales o tesis, y que no tengan un titulo previo de grado. Estudiantes egresados del nivel medio o polimodal, o finalizando el mismo sin adeudar materias, que aspiren a ingresar a la Universidad en el año 2009 a una carrera de grado o a la tecnicatura señalada.
¿Cual es el beneficio?
Beca de $ 2.500 anuales, a percibir en cuotas. La beca se podrá renovar cada año, siempre y cuando se cumplan los requisitos postulados por el Programa.
Requisitos para nuevos postulantes
*Situacion academica: Estar en el ultimo año del secundario o polimodal (o haber finalizado el secundario o polimodal antes del año 2008).
Comenzar en el 2009 una carrera de grado en modalidad presencial, en una Universidad Nacional o Instituto Universitario Nacional, sin adeudar materias del ciclo medio o polimodal. Promedio 7 o mas (excepto alumnos del subprograma indÃgenas y discapacitados que requieren 4 o mas, incluidos aplazos)
Calculados sobre las materias cursadas hasta el año 2007 (ej. los dos primeros años del polimodal, o entre el 1° a 4° año del secundario) o Calculados sobre todo el ciclo medio o polimodal en el caso que se haya finalizado el mismo.
*Edad: Hasta 30 añs (excepto alumnos del Subprograma indigenas y discapacitados)
*Ingresos (segun integrantes del grupo familiar incluido el postulante):
Entre 1 y 4 integrantes: $2520.
Entre 5 integrantes: $2837.
Entre 6 integrantes: $3154.
Entre 7 integrantes: $3471.
Entre 8 integrantes: $3788.
Entre 9 integrantes: $4105.
Entre 10 integrantes: $4422.
*Nacionalidad: Argentino, nativo o por opcion.
*Otra: Tener CUIT/CUIL
Inscripcion- Noviembre de 2008 a Febrero 2009
La inscripcion se realiza uNICAMENTE por internet, ingresando al formulario de inscripcion que se encuentra en el menu inicial de esta pagina.Antes de ingresar los datos al formulario, se podrán visualizar los datos personales y familiares que son necesarios tener al momento de la inscripción. Toda la información consignada en dicho formulario, tiene carácter de declaración jurada y deberá ser acreditada con la documentación correspondientes en los tiempos que oportunamente se le indique desde el PNBU.
Preselección y presentación de documentación: Marzo 2009
Vencido el plazo de inscripción, se confeccionará un listado de alumnos preseleccionados. Dicho listado de postulantes será supervisado por La Comisión de Adjudicación y se publicara en esta página y en las Universidades e Institutos Universitarios, siendo responsabilidad de los postulantes consultar el resultado de la preselección. La Comisión de Adjudicación está integrada por representantes de este Ministerio, de organismos nacionales y fundaciones. Los postulantes preseleccionados, deberan enviar la documentación respectiva a las direcciones y en las fechas que oportunamente se indiquen en esta página. La documentación a presentar en caso de ser preseleccionado es la indicada en esta página (ver).
Adjudicación: Abril 2009
Una vez evaluada la documentación, se confeccionará un listado de postulantes siguiendo un orden de mérito (ranking) conforme el rendimiento académico y la situación socioeconómica de los postulantes. La cantidad de becas a otorgar en el año 2009 dependerá del presupuesto asignado para ese año. Tendran prioridad en la asignación de la beca los postulantes renovantes, y los postulantes inscriptos en los Subprogramas. El listado de postulantes a ser beneficiarios de la beca en el año 2009 será aprobado por la Comisión de Adjudicación, y por Resolución Ministerial, y luego se publicará en esta página y en las Universidades e Institutos Universitarios, siendo responsabilidad de los postulantes consultar los resultados.
Subprograma Indigenas:
Podrán inscribirse en este subprograma los alumnos que cumplen con los requisitos para acceder al PNBU y que provengan de una comunidad indÃgena, es decir, de un conjunto de familias que se reconozcan como tales por el hecho de descender de poblaciones que habitaban el territorio nacional en la época de la conquista o colonización, conforme lo estipulado por la Ley Nº 23.302/85. La pertenencia a una comunidad indÃgena deberá ser avalada mediante nota firmado por alguna autoridad de los consejos locales o regionales que correspondan a la comunidad del alumnos.
Solictud de beca/Formulario de Inscripción
El formulario de inscripción al PNBU está dividido en 4 (cuatro) pasos, deberá completar todos los datos en forma obligatoria. Si cierra el formulario de inscripción antes de completar la información requerida su solicitud de beca se considerará incompleta. Por último le recordamos que el formulario de inscripción disponible es únicamente para postulantes que hayan ingresado a la universidad o instituto universitario nacional durante el año 2008 o antes y podrá ser modificado hasta el momento del cierre de la convocatoria (14 de septiembre de 2008). En el caso de que comiences a cursar sus estudios de nivel universitario en el año 2009, deberá inscribirse a partir del 1 de noviembre.
Formulario
Para ingresar a la pagina web del formulario ir a http://200.51.197.59/becas.php?f o http://www.educacion.gov.ar/ de ahi ir a PNBU.O
www.me.gov.ar/pnbu
Cuando el Ministerio de Educacion solicite la documentacion que avalara¡ lo enviado por Correo Electronico, les pedira¡ que adjunten el AVAL DE UNA COMUNIDAD. Aquellos estudiantes indigenas que no pertenezcan a ninguna Cumunidad, deben dirigirse a la ASOCIACIoN RANQUEL "WILLI kALKIN" A TRAVeS DEL CORREO ELECTRoNICO: canuhe@yahoo.com.ar que previo intercambio de informacion y compromiso, les brindara el aval correspondiente.
GRACIAS GERMAN CANUHE, RANKUL CHE DE LA PAMPA...
El Programa Nacional de Becas Universitarias (PNBU) esta¡ dirigido a promover la igualdad de oportunidades en el ambito de la educacion superior, a traves de la implementacion de un sistema de becas que facilita el acceso y/o la permanencia de alumnos de escasos recursos economicos y buen desempeño academico en los estudios de grado en Universidades Nacionales o Institutos Universitarios. EL PNBU se implementa desde 1996, y fue creado mediante Resolucion Ministerial N° 464/96.
¿Quienes pueden postular a una beca?
Estudiantes universitarios que se encuentren cursando de manera presencial una carrera de grado, o una tecnicatura en sistemas o informatica, en una Universidad Nacional o Instituto Universitario Nacional, que no estan cursando el ultimo año de la carrera, ni adeuden solo examenes finales o tesis, y que no tengan un titulo previo de grado. Estudiantes egresados del nivel medio o polimodal, o finalizando el mismo sin adeudar materias, que aspiren a ingresar a la Universidad en el año 2009 a una carrera de grado o a la tecnicatura señalada.
¿Cual es el beneficio?
Beca de $ 2.500 anuales, a percibir en cuotas. La beca se podrá renovar cada año, siempre y cuando se cumplan los requisitos postulados por el Programa.
Requisitos para nuevos postulantes
*Situacion academica: Estar en el ultimo año del secundario o polimodal (o haber finalizado el secundario o polimodal antes del año 2008).
Comenzar en el 2009 una carrera de grado en modalidad presencial, en una Universidad Nacional o Instituto Universitario Nacional, sin adeudar materias del ciclo medio o polimodal. Promedio 7 o mas (excepto alumnos del subprograma indÃgenas y discapacitados que requieren 4 o mas, incluidos aplazos)
Calculados sobre las materias cursadas hasta el año 2007 (ej. los dos primeros años del polimodal, o entre el 1° a 4° año del secundario) o Calculados sobre todo el ciclo medio o polimodal en el caso que se haya finalizado el mismo.
*Edad: Hasta 30 añs (excepto alumnos del Subprograma indigenas y discapacitados)
*Ingresos (segun integrantes del grupo familiar incluido el postulante):
Entre 1 y 4 integrantes: $2520.
Entre 5 integrantes: $2837.
Entre 6 integrantes: $3154.
Entre 7 integrantes: $3471.
Entre 8 integrantes: $3788.
Entre 9 integrantes: $4105.
Entre 10 integrantes: $4422.
*Nacionalidad: Argentino, nativo o por opcion.
*Otra: Tener CUIT/CUIL
Inscripcion- Noviembre de 2008 a Febrero 2009
La inscripcion se realiza uNICAMENTE por internet, ingresando al formulario de inscripcion que se encuentra en el menu inicial de esta pagina.Antes de ingresar los datos al formulario, se podrán visualizar los datos personales y familiares que son necesarios tener al momento de la inscripción. Toda la información consignada en dicho formulario, tiene carácter de declaración jurada y deberá ser acreditada con la documentación correspondientes en los tiempos que oportunamente se le indique desde el PNBU.
Preselección y presentación de documentación: Marzo 2009
Vencido el plazo de inscripción, se confeccionará un listado de alumnos preseleccionados. Dicho listado de postulantes será supervisado por La Comisión de Adjudicación y se publicara en esta página y en las Universidades e Institutos Universitarios, siendo responsabilidad de los postulantes consultar el resultado de la preselección. La Comisión de Adjudicación está integrada por representantes de este Ministerio, de organismos nacionales y fundaciones. Los postulantes preseleccionados, deberan enviar la documentación respectiva a las direcciones y en las fechas que oportunamente se indiquen en esta página. La documentación a presentar en caso de ser preseleccionado es la indicada en esta página (ver).
Adjudicación: Abril 2009
Una vez evaluada la documentación, se confeccionará un listado de postulantes siguiendo un orden de mérito (ranking) conforme el rendimiento académico y la situación socioeconómica de los postulantes. La cantidad de becas a otorgar en el año 2009 dependerá del presupuesto asignado para ese año. Tendran prioridad en la asignación de la beca los postulantes renovantes, y los postulantes inscriptos en los Subprogramas. El listado de postulantes a ser beneficiarios de la beca en el año 2009 será aprobado por la Comisión de Adjudicación, y por Resolución Ministerial, y luego se publicará en esta página y en las Universidades e Institutos Universitarios, siendo responsabilidad de los postulantes consultar los resultados.
Subprograma Indigenas:
Podrán inscribirse en este subprograma los alumnos que cumplen con los requisitos para acceder al PNBU y que provengan de una comunidad indÃgena, es decir, de un conjunto de familias que se reconozcan como tales por el hecho de descender de poblaciones que habitaban el territorio nacional en la época de la conquista o colonización, conforme lo estipulado por la Ley Nº 23.302/85. La pertenencia a una comunidad indÃgena deberá ser avalada mediante nota firmado por alguna autoridad de los consejos locales o regionales que correspondan a la comunidad del alumnos.
Solictud de beca/Formulario de Inscripción
El formulario de inscripción al PNBU está dividido en 4 (cuatro) pasos, deberá completar todos los datos en forma obligatoria. Si cierra el formulario de inscripción antes de completar la información requerida su solicitud de beca se considerará incompleta. Por último le recordamos que el formulario de inscripción disponible es únicamente para postulantes que hayan ingresado a la universidad o instituto universitario nacional durante el año 2008 o antes y podrá ser modificado hasta el momento del cierre de la convocatoria (14 de septiembre de 2008). En el caso de que comiences a cursar sus estudios de nivel universitario en el año 2009, deberá inscribirse a partir del 1 de noviembre.
Formulario
Para ingresar a la pagina web del formulario ir a http://200.51.197.59/becas.php?f o http://www.educacion.gov.ar/ de ahi ir a PNBU.O
www.me.gov.ar/pnbu
Cuando el Ministerio de Educacion solicite la documentacion que avalara¡ lo enviado por Correo Electronico, les pedira¡ que adjunten el AVAL DE UNA COMUNIDAD. Aquellos estudiantes indigenas que no pertenezcan a ninguna Cumunidad, deben dirigirse a la ASOCIACIoN RANQUEL "WILLI kALKIN" A TRAVeS DEL CORREO ELECTRoNICO: canuhe@yahoo.com.ar que previo intercambio de informacion y compromiso, les brindara el aval correspondiente.
GRACIAS GERMAN CANUHE, RANKUL CHE DE LA PAMPA...
martes, 16 de septiembre de 2008
Brinkmann (Córdoba): solidaria...!!!!!
Roberto y Corina Perfumo, del Grupo de Ayuda Guapoy, de Brinkmann, Córdoba, integrantes de la 2ª expedición a Misiones, enviaron en caracter de donación: Una PC -CPU, un monitor y teclado- para el CEIPO del ITEC, donde se desrrolla la capacitación de informática para mbyá guaraníes, a cargo de Claudio Salvador (Proyecto MATE). Trece camisetas de fútbol nuevitas para Yryapú; pantaloncitos y otras camisetas usadas.
Desde Yryapú hay mas novedades:
El lunes próximo comienza el Módulo 1 nuevamente en la Escuelita de la Selva. Este es el módulo más importante porque se trabajan los fundamentos de la interpretación y mucha más los audiovisuales de contenidos de la Cultura.El módulo que comienza el 22 se extenderá por 8 (ocho) semanas, hasta el sábado 15 de noviembre inclusive. Las clases esta vez serán de lunes a sábados. Vienen cinco jóvenes de Ko'enju (alborada, amanecer), una comunidad unicada en territorio del Brasil, en el estado de Río Grande do Sul, a pocos kilómetros de las ruinas jeuíticas de Sao Miguel Arcanjo (San Miguel Arcángel). De esta manera, la Comunidad Ko'enju y la Asociación Conciencia Guaraní -gente de nuestro mismo espíritu- se suma al camino.Les recuerdo, aunque no necesito hacerlo, que la Escuelita Clemencia no cobra a sus alumnos absolutamente nada. Por decisión de la Comunidad Mbya Yyryapu, la formación es gratuita. Sin embargo siempre tenemos necesidades y nuestro presupuesto se conforma exclusivamente de donaciones. Por eso. cualquier aporte de útiles escolares (cuadernos, biromes, lápices, papel de dibujo, papel afiche, cinta de papel para pegar, chinches, gomas de borrar, marcador para pizarra, ), ropas de verano de talla pequeña y mediana, calzados pequeños (36-40), gorros, les agradeceremos mucho que nos tengan en cuenta.
Claudio Y Vivi Salvador
Escuela Clemencia
Yryapú-Puerto Iguazú
Misiones
Desde Yryapú hay mas novedades:
El lunes próximo comienza el Módulo 1 nuevamente en la Escuelita de la Selva. Este es el módulo más importante porque se trabajan los fundamentos de la interpretación y mucha más los audiovisuales de contenidos de la Cultura.El módulo que comienza el 22 se extenderá por 8 (ocho) semanas, hasta el sábado 15 de noviembre inclusive. Las clases esta vez serán de lunes a sábados. Vienen cinco jóvenes de Ko'enju (alborada, amanecer), una comunidad unicada en territorio del Brasil, en el estado de Río Grande do Sul, a pocos kilómetros de las ruinas jeuíticas de Sao Miguel Arcanjo (San Miguel Arcángel). De esta manera, la Comunidad Ko'enju y la Asociación Conciencia Guaraní -gente de nuestro mismo espíritu- se suma al camino.Les recuerdo, aunque no necesito hacerlo, que la Escuelita Clemencia no cobra a sus alumnos absolutamente nada. Por decisión de la Comunidad Mbya Yyryapu, la formación es gratuita. Sin embargo siempre tenemos necesidades y nuestro presupuesto se conforma exclusivamente de donaciones. Por eso. cualquier aporte de útiles escolares (cuadernos, biromes, lápices, papel de dibujo, papel afiche, cinta de papel para pegar, chinches, gomas de borrar, marcador para pizarra, ), ropas de verano de talla pequeña y mediana, calzados pequeños (36-40), gorros, les agradeceremos mucho que nos tengan en cuenta.
Claudio Y Vivi Salvador
Escuela Clemencia
Yryapú-Puerto Iguazú
Misiones
No abandonemos a Bolivia, como lo hicimos en tiempos de Juana Azurduy.
Solidaridad con el pueblo boliviano
Grupo de ayuda “Guapoy"
(Asociación Civil en formación)
Basados en las premisas que dan origen a nuestra existencia como grupo, a fin de reivindicar los derechos de los pueblos originarios a sus tierras y a sus valores culturales el “Grupo de Ayuda Guapoy” repudia profundamente los actos violentos con los que esta siendo atacado el pueblo boliviano.
Habiéndose este determinado libremente en las urnas y dado una Constitución que reivindica los valores antes mencionados,se encuentra ahora sumido en una situación de violencia y disociación. Los elementos que en superficie parecen de índole político-ideológico, que en lo concreto muestran el desprecio de un grupo minoritario hacia una mayoría étnica originaria(pueblo aymara y kolla), tienen como motivación real el interés económico por la región.
Resulta evidente que no importa cuan legal es el camino de los pueblos por el cual se recupera la posesión de sus derechos originarios , ya que siempre habrá un motivo para reestablecer el despojo.
Adhieren :
Foro para la Memoria
Referente indígena pueblo Mapuche y Qom
San Pedro, 15 de Septiembre de2008
Grupo de ayuda “Guapoy"
(Asociación Civil en formación)
Basados en las premisas que dan origen a nuestra existencia como grupo, a fin de reivindicar los derechos de los pueblos originarios a sus tierras y a sus valores culturales el “Grupo de Ayuda Guapoy” repudia profundamente los actos violentos con los que esta siendo atacado el pueblo boliviano.
Habiéndose este determinado libremente en las urnas y dado una Constitución que reivindica los valores antes mencionados,se encuentra ahora sumido en una situación de violencia y disociación. Los elementos que en superficie parecen de índole político-ideológico, que en lo concreto muestran el desprecio de un grupo minoritario hacia una mayoría étnica originaria(pueblo aymara y kolla), tienen como motivación real el interés económico por la región.
Resulta evidente que no importa cuan legal es el camino de los pueblos por el cual se recupera la posesión de sus derechos originarios , ya que siempre habrá un motivo para reestablecer el despojo.
Adhieren :
Foro para la Memoria
Referente indígena pueblo Mapuche y Qom
San Pedro, 15 de Septiembre de2008
sábado, 13 de septiembre de 2008
Una luz de esperanza para el Malón
Estimados compañeros
En la contratapa de Pagina/12 de hoy sábado 13 de septiembre, Osvaldo Bayer hace mención a la audiencia que le concedió la Presidente Dra. Cristina Fernández de Kirchner, donde menciona que le entrego nuestro Proyecto de Ley sobre la reivindicación del Malón de la Paz. Si bien en la nota por razones de espacio Osvaldo menciona la pensión que solicitamos a los 4 maloneros sobrevivientes Gerarda Carmen Gutiérrez, Ciriaco Condori, Buenaventura Solano y Narciso López, el Proyecto tiene varios puntos a saber:
a) Reivindicar la gesta del Malón de la Paz.
b) Que el tema del Malón de la Paz ingrese en los programas de estudio provinciales.
c) Se conceda una pensión vitalicia a los 4 sobrevivientes de aquella marcha.
d) Reparar la usurpación de tierras.
Hasta ahora nuestras gestiones iniciadas a fines del año pasado, no han tenido mayor eco, estrellándonos contra funcionarios que prometen el oro y el moro y burócratas indiferentes. Tres veces presentamos el Proyecto de Ley por Mesa de Entradas de la Legislatura Jujeña, y dos veces se lo enviamos por mail al presidente de la bancada del PJ jujeño Vicente Condori, que casualmente tiene el mismo apellido que uno de los maloneros sobrevivientes, sin que ni siquiera acuse recibo. Hicimos infinidad de llamados de teléfono a Jujuy sin que ningún diputado se pusiera en línea.
Confiamos ahora que, el Maestro Bayer le entregó la carpeta a la Presidenta, y que mencionó el episodio en su contratapa de Pagina/12, quienes deban tomar cartas en el asunto sientan al menos algo de vergüenza y cumplan con su tarea como funcionarios del pueblo.
Marcelo Valko
“Los indios invisibles del Malón de la Paz”
Colección Osvaldo Bayer - Editorial Madres de Plaza de Mayo
En la contratapa de Pagina/12 de hoy sábado 13 de septiembre, Osvaldo Bayer hace mención a la audiencia que le concedió la Presidente Dra. Cristina Fernández de Kirchner, donde menciona que le entrego nuestro Proyecto de Ley sobre la reivindicación del Malón de la Paz. Si bien en la nota por razones de espacio Osvaldo menciona la pensión que solicitamos a los 4 maloneros sobrevivientes Gerarda Carmen Gutiérrez, Ciriaco Condori, Buenaventura Solano y Narciso López, el Proyecto tiene varios puntos a saber:
a) Reivindicar la gesta del Malón de la Paz.
b) Que el tema del Malón de la Paz ingrese en los programas de estudio provinciales.
c) Se conceda una pensión vitalicia a los 4 sobrevivientes de aquella marcha.
d) Reparar la usurpación de tierras.
Hasta ahora nuestras gestiones iniciadas a fines del año pasado, no han tenido mayor eco, estrellándonos contra funcionarios que prometen el oro y el moro y burócratas indiferentes. Tres veces presentamos el Proyecto de Ley por Mesa de Entradas de la Legislatura Jujeña, y dos veces se lo enviamos por mail al presidente de la bancada del PJ jujeño Vicente Condori, que casualmente tiene el mismo apellido que uno de los maloneros sobrevivientes, sin que ni siquiera acuse recibo. Hicimos infinidad de llamados de teléfono a Jujuy sin que ningún diputado se pusiera en línea.
Confiamos ahora que, el Maestro Bayer le entregó la carpeta a la Presidenta, y que mencionó el episodio en su contratapa de Pagina/12, quienes deban tomar cartas en el asunto sientan al menos algo de vergüenza y cumplan con su tarea como funcionarios del pueblo.
Marcelo Valko
“Los indios invisibles del Malón de la Paz”
Colección Osvaldo Bayer - Editorial Madres de Plaza de Mayo
martes, 9 de septiembre de 2008
ASOCIACION CIVIL GUAPOY
Estimados:
Hoy 8 de septiembre, al cumplirse un año de nuestra llegada a Guapoy, (Misiones) en el marco de la primera expedicion de ayuda, se constituyo la comision promotora de la futura Asociacion Civil Grupo de Ayuda Guapoy, cuya finalidad principal es la promover todas las acciones tendientes a la reinvindicacion de los derechos de los Pueblos Originarios de nuestro territorio. En breve se comunicaran las formas de adhesion a esta Asociacion, desde ya, agradecemos a todos los que han colaborado hasta ahora con nuestra causa solidaria.
Grupo de Ayuda Guapoy
San Pedro (BA)
jueves, 4 de septiembre de 2008
Llegó la mercadería a Wanda....
La Dra. Liliana Chumen, del programa de asistencia a las comunidades mbyá guaraníes de la empresa Alto Paraná, nos comunica que el martes se entregaron los 31 bultos de ropa que los voluntarios de San Pedro, enviaron a las comunidades Nuevo Amanecer I y II y Guayaibí Potí, del Paraje Lanuse, en el Municipio de Wanda, Misiones.
Nuevamente la solidaridad sampedrina se pone de manifiesto, esta vez ampliada a otras comunidades, que conocimos en nuestro último viaje.
Aguyjevete!!!!!
lunes, 1 de septiembre de 2008
Feliz aniversario del Proyecto MATE y mas nuevas:
CATARATAS DEL IGUAZÚ, ARGENTINA
Hoy el Proyecto MATE cumple 3 años y, ademas de felicitar a sus integrantes, estamos orgullosos de poder aportar nuestro grano de arena para que Reinaldo, Santiago, Fabiana e Irene se incorporen a este nuevo programa: AGUYJEVETE!!!!
Grupo de Ayuda a Guapoy de San Pedro
El CEIPO amplia el desafío del MATE.
El ITEC Iguazú abre espacios para brindar servicios educativos a estudiantes indígenas
Emprender un camino nuevo, aunque haya sido el resultado de un meditado tiempo de espera, requiere dar pasos pequeños, decididos y seguros. A veces incluso silenciosos.
Este miércoles 27 de agosto de 2008, ocho jóvenes mbya iniciaron un curso de computación básica en la moderna sala de informática del Instituto Tecnológico Iguazú. Cintia, Rosalva, Flavia y Teófila: Elvio, Leonardo, Hermes y Santiago –acompañados por el infaltable Francisco Franco, coordinador indígena de la Escuelita Clemencia- dieron esos primeros pasos en una de las herramientas básicas de la tecnología, indispensable para la organización y la gestión de cualquier actividad.
De esta forma, y gracias al gesto desinteresado de Eduardo Collier * (25), un joven profesional canadiense (nacido en Brasil) recién llegado a la ciudad, el ITEC Iguazú abrió grandes sus puertas a los estudiantes mbya, apostando a la creación de un espacio de formación intercultural que próximamente extenderá su oferta a la comunicación en español, las lenguas extranjeras y la administración comunitaria de recursos surgidos del comercio justo de productos y servicios indígenas de turismo cultural.
De la sorpresa al asombro
El comienzo sorprendió a todos, Eduardo incluido, al ver que, en pocos minutos, los jóvenes y las jóvenes mostraban una curiosa destreza en el manejo de las computadoras, siendo que, a excepción de uno de ellos y Francisco, ninguno había “tocado” antes uno de estos equipos.
Pero el asombro fue aún mayor cuando a menos de 24 horas de la "inauguración" del CEIPO (nada oficial todavía), la cantidad de inscriptos se elevó a 23, todos ellos jóvenes de ambos sexos y diversas edades provenientes de tres de las comunidades guaraníes del Departamento Iguazú.
Al cierre de este despacho, el número de inscriptos ascendía a 31, 16 de ellos mujeres.
El CEIPO amplía el desafío del Proyecto MATE
Al igual que el Centro Bilingüe Intercultural de Turismo Mbya “Clemencia González- Jachuka Yvapoty”, el programa que el ITEC Iguazú puso en marcha, llamado CEIPO –Centro de Educación Intercultural junto a los Pueblos Originarios-, está orientado a desarrollar potencialidades laborales existentes en el pueblo indígena y apunta a la autogestión por parte de éstos de las actividades turísticas que realizan en sus comunidades **.
Tanto el Centro Clemencia González -la “Escuelita de la Selva”, ya reconocida oficialmente hace pocas semanas- como ahora el CEIPO son experiencias nacidas en el Proyecto MATE, Modelo Argentino para Turismo y Empleo, surgido a su vez de un convenio de colaboración entre los gobiernos de Canadá y la provincia de Misiones.
A poco menos de cuatro años de iniciado, las prácticas y el modelo pedagógico implementados por el Proyecto MATE recibieron el reconocimiento nacional, provincial y local; fue consensuado con las autoridades tradicionales indígenas y presentado en diversos ámbitos académicos especializados. En 2007, obtuvo una importante distinción de la Fundación Diario La Nación de Argentina.
* Eduardo Collier es pasante del Colegio Niágara y arribó a Puerto Iguazú a comienzos de este mes acompañado por otros cuatro profesionales de esa misma Institución canadiense. Todos permanecerán seis meses colaborando con los programas especiales del ITEC Iguazú.
01-09-2008 (Tercer Aniversario del Modelo MATE)
31 inscriptos en las aulas del CEIPO
En sólo cuatro días, 31 jóvenes (16 de ellos mujeres) se inscribieron para el curso de computación básica que abre el camino del Centro de Educación Intercultural junto a los Pueblos Originarios en el ITEC Iguazú.
Quince de los estudiantes provienen de la comunidad Mbororé, once son de Tekoa Yyryapu, cuatro de Guapoy y uno de la aldea Tamanduá (municipio de 25 de mayo).
La pasante canadiense Alexandra Niesslein, que llegó el último sábado, se sumó a la tarea de Eduerdo Collier para brindar una atención más personalizada a los grupos de estudiantes indígenas.
Así quedaron conformados los grupos y los horarios en el aula de informática:
1) Grupo Mbarete (“vigoroso”), lunes y miércoles de 15 a 17: Cipriana, Teodoro, Gladis, Sandra, Fabián, Isabel, Juanita, Hermes, Leonardo, Santos, Beto, Diego, Roberta y Carlos.
2) Grupo Karai guachu (“señor grande”), martes y jueves de 15 a 17: Teófila, Cintia, Flavia, Santiago, Reinaldo, Irene, Fabiana, Rosalva, Carolina, Adelaida, Elvio, Noelia, Ernesto, Rufino, Graciela, Gregorio y Francisco
** Más información del CEIPO en http://www.proyectomate.org/pueblos_ceipo.php
Claudio
Programa Pueblos Originarios, CEIPO – ITEC Iguazú
Modelo Argentino para Turismo y Empleo
Coordinador (011) 15-55770907 www.proyectomate.org
Hoy el Proyecto MATE cumple 3 años y, ademas de felicitar a sus integrantes, estamos orgullosos de poder aportar nuestro grano de arena para que Reinaldo, Santiago, Fabiana e Irene se incorporen a este nuevo programa: AGUYJEVETE!!!!
Grupo de Ayuda a Guapoy de San Pedro
El CEIPO amplia el desafío del MATE.
El ITEC Iguazú abre espacios para brindar servicios educativos a estudiantes indígenas
Emprender un camino nuevo, aunque haya sido el resultado de un meditado tiempo de espera, requiere dar pasos pequeños, decididos y seguros. A veces incluso silenciosos.
Este miércoles 27 de agosto de 2008, ocho jóvenes mbya iniciaron un curso de computación básica en la moderna sala de informática del Instituto Tecnológico Iguazú. Cintia, Rosalva, Flavia y Teófila: Elvio, Leonardo, Hermes y Santiago –acompañados por el infaltable Francisco Franco, coordinador indígena de la Escuelita Clemencia- dieron esos primeros pasos en una de las herramientas básicas de la tecnología, indispensable para la organización y la gestión de cualquier actividad.
De esta forma, y gracias al gesto desinteresado de Eduardo Collier * (25), un joven profesional canadiense (nacido en Brasil) recién llegado a la ciudad, el ITEC Iguazú abrió grandes sus puertas a los estudiantes mbya, apostando a la creación de un espacio de formación intercultural que próximamente extenderá su oferta a la comunicación en español, las lenguas extranjeras y la administración comunitaria de recursos surgidos del comercio justo de productos y servicios indígenas de turismo cultural.
De la sorpresa al asombro
El comienzo sorprendió a todos, Eduardo incluido, al ver que, en pocos minutos, los jóvenes y las jóvenes mostraban una curiosa destreza en el manejo de las computadoras, siendo que, a excepción de uno de ellos y Francisco, ninguno había “tocado” antes uno de estos equipos.
Pero el asombro fue aún mayor cuando a menos de 24 horas de la "inauguración" del CEIPO (nada oficial todavía), la cantidad de inscriptos se elevó a 23, todos ellos jóvenes de ambos sexos y diversas edades provenientes de tres de las comunidades guaraníes del Departamento Iguazú.
Al cierre de este despacho, el número de inscriptos ascendía a 31, 16 de ellos mujeres.
El CEIPO amplía el desafío del Proyecto MATE
Al igual que el Centro Bilingüe Intercultural de Turismo Mbya “Clemencia González- Jachuka Yvapoty”, el programa que el ITEC Iguazú puso en marcha, llamado CEIPO –Centro de Educación Intercultural junto a los Pueblos Originarios-, está orientado a desarrollar potencialidades laborales existentes en el pueblo indígena y apunta a la autogestión por parte de éstos de las actividades turísticas que realizan en sus comunidades **.
Tanto el Centro Clemencia González -la “Escuelita de la Selva”, ya reconocida oficialmente hace pocas semanas- como ahora el CEIPO son experiencias nacidas en el Proyecto MATE, Modelo Argentino para Turismo y Empleo, surgido a su vez de un convenio de colaboración entre los gobiernos de Canadá y la provincia de Misiones.
A poco menos de cuatro años de iniciado, las prácticas y el modelo pedagógico implementados por el Proyecto MATE recibieron el reconocimiento nacional, provincial y local; fue consensuado con las autoridades tradicionales indígenas y presentado en diversos ámbitos académicos especializados. En 2007, obtuvo una importante distinción de la Fundación Diario La Nación de Argentina.
* Eduardo Collier es pasante del Colegio Niágara y arribó a Puerto Iguazú a comienzos de este mes acompañado por otros cuatro profesionales de esa misma Institución canadiense. Todos permanecerán seis meses colaborando con los programas especiales del ITEC Iguazú.
01-09-2008 (Tercer Aniversario del Modelo MATE)
31 inscriptos en las aulas del CEIPO
En sólo cuatro días, 31 jóvenes (16 de ellos mujeres) se inscribieron para el curso de computación básica que abre el camino del Centro de Educación Intercultural junto a los Pueblos Originarios en el ITEC Iguazú.
Quince de los estudiantes provienen de la comunidad Mbororé, once son de Tekoa Yyryapu, cuatro de Guapoy y uno de la aldea Tamanduá (municipio de 25 de mayo).
La pasante canadiense Alexandra Niesslein, que llegó el último sábado, se sumó a la tarea de Eduerdo Collier para brindar una atención más personalizada a los grupos de estudiantes indígenas.
Así quedaron conformados los grupos y los horarios en el aula de informática:
1) Grupo Mbarete (“vigoroso”), lunes y miércoles de 15 a 17: Cipriana, Teodoro, Gladis, Sandra, Fabián, Isabel, Juanita, Hermes, Leonardo, Santos, Beto, Diego, Roberta y Carlos.
2) Grupo Karai guachu (“señor grande”), martes y jueves de 15 a 17: Teófila, Cintia, Flavia, Santiago, Reinaldo, Irene, Fabiana, Rosalva, Carolina, Adelaida, Elvio, Noelia, Ernesto, Rufino, Graciela, Gregorio y Francisco
** Más información del CEIPO en http://www.proyectomate.org/pueblos_ceipo.php
Claudio
Programa Pueblos Originarios, CEIPO – ITEC Iguazú
Modelo Argentino para Turismo y Empleo
Coordinador (011) 15-55770907 www.proyectomate.org
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