Novedades!!!

En la entrada anterior comentamos el tema de la falta de cumplimiento con la asistencia en alimentos, sanitaria, etc., a las comunidades mbya guaraníes de Misiones. Tramitamos la intervención del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación a traves del Dr. Macchia, quien nos informó que, la Jefe del Gabinete de Alicia Kirchner, Sra Maria Cecilia Velazquez quedó enterada del tema y que aprovechando su viaje a Misiones, a fines de la semana pasada, iba a entrevistarse con las autoridades de esa Provincia. El dia Martes, el Sr. Oscar Kuperman, referente de esa cartera en Posadas, nos comunica que: el mismo se había entrevistado con el Ministro de Bienestar Social de Misiones, Sr. Losada y que habían acordado una serie de acciones para garantizar la normalización de la atención de las comunidades y aldeas que hace mas de 2 meses están careciendo de alimentos frescos y leche, en especial para sus niños. Incluso nos informó de la posibilidad de llegar acuerdos entre Nación y los municipios involucrados para minimizar la posibilidad de extravío de mercadería por parte de los intermediarios.
El Grupo de Ayuda Guapoy ha despachado, no obstante, desde San Pedro, 35 cajas con ropas, leche en polvo, medicamentos, etc., rumbo a Wanda, que seran recibidos y entregados en las Aldeas Nuevo Amanecer I y II y Guayaibí Potí, por Miriam Maidana y la Dra. Liliana Chumen, de la Empresa Alto Paraná.
A continuación, transcribo carta que se mandó a la Presidente del HCD de Puerto Libertad, jurisdicción donde se encuentra la Aldea Guapoy, ya que en charla telefónica con la maestra Claudia Ramírez nos informa que la situación allí es similar:
Estimada Carmen Bareiro
Presidenta del HCD
Puerto Libertad-Misiones
Me dirijo a ud., a los efectos de colaborar en la atencion de la aldea Guapoy, de la etnia mbyá guarani, tal como habíamos quedado en nuestro encuentro de fines de julio del corriente año.
Tengo entendido que la Dra. Raquel (no estoy seguro de su apellido), esta concurriendo cada 15 dias a la salita improvisada, pero que la cantidad de la población, sobre todo, la infantil hace que esa atención sea insuficiente, sobre todo si queremos atender la prevención y el control del niño sano. Creo que el Dr. López, es el otro responsable de cubrir esa aldea, pero, que, segun tengo entendido, no lo hace. Le solicito, que arbitre los medios para optimizar dicho servicio y la atención pueda hacerse en una frecuencia semanal.
Se, ademas, por dichos del representante del Ministerio de Desarrollo Social de la Nacion, Sr. Oscar Kuperman, y otras fuentes, que hay serias deficiencias en la entrega de alimentos a las Aldeas mbyá. Su oficina incluso ha interpuesto recursos ante el INADI*. No sabemos de quien es la responsabilidad, descontamos que no es de los Municipios, pero tambien nos hemos abocado a tratar de solucionarlo. Por nuestra cuenta hemos iniciado gestiones ante la Jefa de Gabinete de la Ministro Alicia Kirchner, quie, sabemos que estuvo en Misiones la semana pasada, y el Sr. Kuperman, nos informó que mantuvo una reunión con el Ministro de Bienestar Social Losada, para ver de que manera estos suministros puedan llegar a quienes corresponda (sabemos que hubo aldeas mbyá que no recibieron leche ni alimentos frescos durante mas de dos meses). Cualquier inconveniente que vtro. municipio tenga en este aspecto, ruego nos haga el favor de comunicarnoslo para insistir ante las autoridades para que lo solucionen.Agradeciendo desde ya, su deferencia, la saluda atte.
Lic. Enrique Hopman
Grupo de Ayuda Guapoy
San Pedro-BA
03329 427099
03329 15559400
03329
15636766
http://guapoy.blogspot.com
*El Sr. Kuperman nos aclaró el dia 2 de Diciembre que no hubo tal presentación del recurso ante el INADI, sino reuniones entre ambas reparticiones preosupadas por la situación.
ESPÈREMOS QUE TODAS ESTAS ACCIONES AYUDEN A SOLUCIONAR ESTE GRAVE PROBLEMA QUE SE SUSCITA EN ESA REGIÓN DE MISIONES, QUE SABEMOS SE EXTIENDE AL RESTO DE LAS ALDEAS MBYÁ.

Contacto con un maestro de Fortin Mborore: Jose Javier Rodas

Estimado Enrique:
estoy al tanto de lo que Usted me informa respecto a la Aldea Guapoy, se que está muy mejorada, se del lugar de venta de artesanias que esta muy bien realizado, incluso tengo fotos ya que un colegio de Villa Maria pinto hace poquito un mural alli.
Me gustaria sobremanera conocerlo personalmente y sé de su compromiso con la Aldea y del grupo de ayuda que ha formado a través de informaciones que me ha hecho llegar mi amigo el Vasco Baigorri ya que tambien pertenezco al Equipo Misiones de la Pastoral Aborigen (EMIPA). Es màs que necesario que mas `y mas personas se vayan sumando y se solidaricen con este Pueblo que tiene tantos derechos postergados.
Hay mucho por hacer, hay mucho por reclamar, hay mucho por la reivindicacion historica tan postergada del pueblo mbya en cuanto a salud, educaciòn y principalmente tierras. Sinceramente serìa muy importante charlar de muchas cosas de manera personal ya que serìa una forma de pase de informacion "delicada" mas eficiente y segura.
Apenas como un dato para muestra basta con decir que de las 94 aldeas de la provincia solo 23 tienen escuela, creo que con eso esta todo dicho; la cuestiòn territorial en tanto está tan postergada, hay nulos avances. Agrego con respecto a lo legal que a pesar de que se reconoce que el guarani es un pueblo milenario en cuanto al proceso de poblacion de estos lugares (provincia es un concepto de la sociedad envolvente, ya que el GUARANI FORMA PARTE DE LA GRAN NACION GUARANI QUE POBLO DESDE SIEMPRE BOLIVIA, BRASIL, ARGENTINA, PARAGUAY Y URUGUAY Y TODAS ESTAS CUESTIONES LIMITROFES LAS IMPLANTÓ EL HOMBRE BLANCO DESDE SUS COLONIZADORES HASTA LA CONSTITUCION DE CADA UNO DE LOS ACTUALES PAISES), NO OBSTANTE ESTO, AUN NO ESTAN RECONOCIDOS COMO PUEBLO EN LA CONSTITUCION PROVINCIAL YA QUE NO SE REFORMO EL ARTICULO 9 TAL COMO FUERA REDACTADO PARA PLESBICITAR ESTA CUESTION SEGUN LA LEY 4000 DE LA PROVINCIA).
Me provoca enorme alegria que personas como Usted demuestren en hechos el apoyo, colaboracion y compromiso para con nuestros hermanos.
Por si Usted viene por Iguazù, le ruego se comunique al 03757-15675182.
Un afectuoso abrazo.
Atentamente.
José Javier Rodas

PD: Quisiera al menos entregarle algùn material sobre Legislacion, Tratados, Convenios y Leyes a favor de nuestros hermanos de los Pueblos Originarios para su fotocopia. Justamente este jueves en el cierre del Encuentro de Educacion Intercultural Bilingue de la Provincia se distribuyò una compilaciòn referente a lo citado màs arriba que compile y que ahora llega al menos a las 23 comunidades con escuelas para su anàlisis, compartir y difusión de tantos derechos que favorece al Pueblo Guarani de Misiones y que sin embargo jamas se ha hecho mucho para que tenga llegada a sus beneficiarios.

Mas ayuda para Aldeas Mbya Guaranies...

VISTAS DE NUEVO AMANECER I

HOLA ENRIQUE TE MANDO UNA MUESTRA DE LA ENTREGA DE LAS ALDEAS AMANECER I, AMANECER II,Y GUAYAIBI POTI.ESTAMOS MUY CONTENTAS CON MIRIAM YA QUE ENCONTRAMOS LAS PLANTACIONES DE MAIZ,SANDIA Y MELONES RE-BIEN ,ADEMAS VAN A CRIAR CHANCHOS. PERO TODO NO ES TAN BUENO: LOS ALIMENTOS NO LLEGARON Y SEGUN NOS CONTARON HACE CASI 2 MESES NO LO HACEN. NOSOTROS NO PEDIMOS EN LA MUNICIPALIDAD NI YO LLEVE LECHE PORQUE EN LA REUNION PREVIA NOS HABIAN DICHO QUE LE IBAN A LLEVAR. POR ESE LADO VINIMOS APENADAS CARIÑOS LILIANA.

Este es el mensaje que nos envia la Doctora Liliana Chumen desde Wanda, Misiones,quienjunto a Miriam Maidana, de Alto Parana SA, llevaron a las aldeas arriba mencionadas los 13 bultos de mercaderia donadas por sampedrinos y que fueran despachados dias atras por el Grupo de Ayuda Guapoy. Lamentablemente las promesas que los funcionarios nacionales, provinciales y municipales, nos hicieran en nuestra visita de fines de Julio no se estan cumpliendo. En breve subiremos fotos de esta nueva entrega.
AGUYJEVETE!

LA ESCUELITA CLEMENCIA SIGUE ENCENDIENDO ESPERANZAS

Nuestro guiso lleva un poquito de todo:

amor, comprensión, esfuerzo; un poco más de amor, carne y arroz”
Claudio Salvador


Con un celebrado guiso, finalizó un nuevo módulo intercultural en la Escuelita de la Selva. Participaron cuatro alumnos provenientes de la región de los siete pueblos jesuíticos del sur brasileño.

Cintia y Flavia fueron esta vez las únicas mujeres del grupo. Desde que se implementó en 2007, más de medio centenar de jóvenes mbya asistieron durante ocho semanas a esta capacitación que los introduce a la actividad de los intérpretes indígenas.

La presente entrega del módulo de Interpretación de Patrimonio Natural y Cultural contó con ocho participantes, cinco de los cuales aprobaron el entrenamiento y tres, los más pequeños, seguirán como asistentes regulares hasta lograrlo.

Como es ya tradicional en el Centro Intercultural Bilingüe Clemencia González Jachuka Yvapoty, la celebración “se arregló” con un guiso y un sencillísimo acto de entrega de certificados presidido por la Abuela Clemencia, directora espiritual de la escuelita.

En esta oportunidad el equipo de facilitadores estuvo integrado por Claudia Amiccone, Fernanda Fabbio, Isabel Aquino, Sandra Martínez, Yanco Tomas y Ricardo Fernández. Viviana Bacigalupo coordina el área pedagógica y Francisco Franco es el responsable mbya de la Escuelita. En los espacios de computación e idiomas abiertos en el ITEC colaboraron además Eduardo Collier, Alexandra Niesslein, Neil Rea, Ai Kenko y Mónica Sosa. Claudio Salvador continúa coordinando el Modelo MATE* en el marco del Instituto Tecnológico Iguazú.

Boca a boca

En esta cultura el “boca a boca” sí sirve. “Es la tercera vez que se ofrece esta capacitación y sigue habiendo interesados en hacerla”, señaló uno de los maestros del equipo intercultural del Centro, reconocido este año por el Servicio Provincial de Educación Privada de Misiones, SPEPM.

“La escuelita” como la conocen los paisanos aborígenes, “entró en el insustituible circuito de la comunicación oral del pueblo Mbya y, para 2009, ya se anuncian nuevos grupos de Misiones y del Brasil”, remarcó.

En este sentido, sostuvo que el interés de los indígenas es “integrarse en propuestas turísticas responsables, de una manera justa y autogestionando sus servicios y actividades”. “Para esto viene trabajando Yyryapu –la comunidad donde funciona el Centro- y ya son muchos los líderes que pretenden acompañar ese camino”, dijo finalmente.

Exitoso comienzo

Daniel, Gabriel, Miguel y Marcelo (junto a Antonio de Yyryapu) fueron los intérpretes que alcanzaron la certificación. Ellos viajarán de regreso a su comunidad Koenjú –ubicada en territorio brasileño de las antiguas misiones jesuíticas- para continuar el camino de su aldea hacia la inserción responsable de los servicios, productos y actividades culturales indígenas en el circuito turístico regional.

La aldea Koenjú –alborada en mbya guaraní- viene trabajando con diferentes organizaciones oficiales y civiles del sur brasileño para incorporarse al quehacer turístico. En ese sentido, el Ministerio Público del país vecino aprobó recientemente una propuesta presentada por la Asociación Conciencia Guaraní. El SEBRAE, servicio a las pequeñas y medianas empresas, de Río Grande do Sul, apoya la iniciativa inspirada en la experiencia del área Pueblo Originarios del MATE, Modelo Argentino para Turismo y Empleo, en Puerto Iguazú.

* más información en www.proyectomate.org

Ciudad de las Cataratas, 15 de noviembre de 2008

Lamentamos informar...

Tras el accidente que en horas de la tarde le costara la vida al paisano Cancio Benítez, de la comunidad Guapoy surgieron las siguientes novedades:
*Confirmamos que estuvo el fiscal, y que la policía tomo los datos del conductor del vehículo y muestras de sangre para realizar alcoholemia.
*La Municipalidad de Libertad se hizo presente, apoyando a Salustiano (en un primer momento en Libertad, pensaron que el accidentado era Salustiano)..
*En la mañana personal de Parques Nacionales estuvo presente en apoyo de la comunidad (establecimos contacto telefónico y ahora lo mantendremos en forma permanente).
*Osmar González se comunico con el Ministro de Derechos Humanos y la Dirección de Asuntos Guaraníes. En estos momentos esta en viaje a la comunidad.
*Personal de Asuntos Guaraníes estuvo presente en Guapoy, se llevo los datos del hijo de Cancio para gestionar su DNI.
*Claudio Salvador puso en conocimiento de la familia de Cancio de Yryapu de las tristes noticias, y se contacto con sus colegas periodistas para que cubran el caso.
*Hoy en asamblea,la comunidad de Guapoy, y representantes de las comunidades de Yryapu y Fortín Mborore, decidieron que el cuerpo de Cancio Benítez descanse en tierra de la comunidad Guapoy, inaugurándose, de esta manera el cementerio de la misma. Este es un hecho soberano de la comunidad Guapoy, y un paso mas para reafirmar sus derechos sobre la tierra que ocupan, y la libre determinación de proseguir sus costumbres ancestrales.
Esperemos que la muerte de Cancio Benítez no haya sido en vano, y que a partir de este lamentable hecho, la justicia alcance a nuestros hermanos mbya.
Aguyjevete!


Adjuntamos informe periodistico. Fuente Misiones on-line
Puerto Libertad: Un aborigen murió atropellado por un vehículo en la ruta 12
Juan Cancio Benítez, de 48 años, murió ayer en la ruta 12 a la altura de Puerto Libertad, tras ser atropellado por un Volskwagen Polo conducido por Miguel Angel Alexis Falicio, domicilidado en Entre Ríos. La víctima presentaba traumatismo de cráneo, fracturas múltiples, entre otras.
A la 18:40 de ayer la comisaría de Puerto Libertad, recibió un llamado telefónico, dando cuenta que sobre ruta nacional Nº 12 en inmediación al puente Urugua-í km. 1605, habría ocurrido un accidente de tránsito.
Una comisión policial se constituyó al lugar constatando que un vehículo marca Volskwagen Polo, color azul, dominio FDR-116, conducido por Miguel Angel Alexis Falicio, argentino (35) años, DNI Nº 23.278.797, domiciliado en Paraná, Entre Ríos, se hallaba estacionado a la vera de la citada ruta orientado hacia el cardinal sur (hacia Posadas), el cual presentaba abolladura en la puerta delantera izquierda.
A unos 200 metros hacia el norte (hacia Iguazú) se encontraba sobre la banquina terrada un cuerpo sin vida determinándose que se trataba de Juan Cancio Benítez, DNI Nº 18.866.105 de (48) años, domiciliado en aldea Guapo-í de esa localidad. Al ser examinado por el doctor Luis Eduardo Cavagnaro, diagnosticó que presentaba politraumatismo de cráneo con múltiples fracturas de hueso parietal, temporal y occipital, múltiples fracturas de hueso maxilar, gran lesión desgarrante contusa profunda en región anterior de cuello comprometiendo tráquea, sección de vasos yugulares, y carotidas ambas. Traumatismo de miembro inferiro derecho con fractura de huesos, tibia y peroné, completa y expuesta.
El doctor Néstor Thuays, secretario en turno del Juzgado de de Instrucción Nº 3 de esa ciudad, se constituyó al lugar, ordenando se proceda a la detención del conductor del rodado y posteriormente sea trasladado al Juzgado interviniente, asimismo se realice examen de alcoholemia.
Personal de la División Criminalística realizó el relevamiento del lugar del hecho. Se procedió al secuestro del vehículo involucrado.

Buscando un Logo

Buscando un Logo para el Grupo de Ayuda Guapoy: vamos subiendo propuestas, mandenlas a ehopman@arnet.com.ar, en un formato que se pueda subier al blog (por ejemplo Paint o fotos). Cuando halla varios abriremos una encuesta para que se elija el mas representativo de nuestro Grupo:
(A)
(B)
(C)(D)
(E)

Pastoral Aborígen denuncia indefensión de los mbya

Nos llego este documento: se refiere a la situacion de los mbya guaranies de Misiones. Nos gustaria conocer los comentarios de los que lean esta denuncia.
27 de julio de 2008.
COCINAS SI TITULOS NO
Puerto Iguazú (Prensa Emipa). "El Gobierno pone en estado de indefensión jurídica a los Mbya Guaraní", aseguraron desde el Equipo Misiones de la Pastoral Aborígen en un documento difundido este fin de semana.
"Mientras que el organismo supuestamente creado para defender sus derechos los denuncia penalmente, sin que se pueda saber qué intereses protege, las comunidades sufren el embate de empresas devastadoras de monte que pasan un arado sobre sus cementerios en Alecrín, intrusos invaden sus tierras como sucede en el Valle del Kuña Piru, donde la Universidad Nacional de la Plata ocupa sus tierras negándose a devolverlas porque cree estar más capacitada que los mbya para protegerlas, mientras sufren a ojos vistas invasión y desmonte ante su silencio y el de las autoridades, las Comunidades ya hicieron la denuncia policial pero la inacción oficial, la invasión, junto a la destrucción de la reserva continúan", subrayan en el escrito.
Más adelante denuncian que "la aldea ubicada sobre Ruta 7, Tekoa Pora, está siendo rodeada por un desierto, las motosierras no paran de talar, en frente, Tekoa Guaraní sobrevive a duras penas en un territorio desmontado cuya titularidad la tiene el Banco Macro y no demostrando ninguna intención de transferir a la Comunidad un número de hectáreas aptas y suficientes para su desarrollo y subsistencia". Y mencionan el artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional.
También aseguran que "en tanto la Dirección Provincial de Asuntos Guaraníes (DPAG) cuyo titular (Arnulfo Verón) y el ministro (Edmundo Soria Vieta), bajo cuya se dependencia se halla en la actualidad, fueron parte de una mediática invasión armada", y añaden que, "según los dichos de un funcionario del área, el Ministro 'fue invitado al evento' (sic), y sigue evitando que se cumpla con la Ley 26.160 de Emergencia de los Territorios Indígenas y retiene o no entrega a las comunidades su Personería Jurídica cuando la solicitan evitando así que puedan gestionar proyectos por ellas mismas".
El exenso documento del Emipa destaca que "en su momento los Caciques dijeron '… parece que el General Roca se hubiese instalado allí', refiriéndose a la DPAG, evidentemente sólo ha salido de los billetes de 100 pesos, según se desprende de la denuncia hecha esta semana por el Cacique Enrique Benítez de Tekoa Alecrín, ante la destrucción del ancestral cementerio de la Comunidad".
Más adelante hacen un repaso histórico. "Fue tiroteada desde la ruta, no sólo sus casas quemadas, como ocurrió en Yryapu, sino también su “Opy” – el templo de la Comunidad - o la destrucción de los hogares en Ñamandu, los habitantes amenazados. No hace mucho, obreros empleados de los madereros no les permitieron entrar “a su monte” a realizar sus tareas tradicionales de recolección", Y continúan diciendo que "al ingresar hoy a la Comunidad de Alecrín se puede ver en la zona de su destruido Cementerio rastros de árboles cortados, como también troncos apilados de madera nativa (incienso, rabo, guatambú, loro blanco, etcétera) a punto de ser llevadas, carpas o puestos de los obrajeros de la empresa Harriet S.A instalados en el lugar, el cementerio arrasado y preparado el terreno para sembrar por la empresa presumiblemente pinos, se observa también una mamadera que marcaba la tumba de un niño recién nacido que fue enterrado en el lugar, sus árboles medicinales y frutales cortados: bananos, mandarinas, durazno, pindó etcétera"
Aseguran en ese sentido que "el atropello no fue casual ni producto de un error, fue intencional porque en una de las entradas a la comunidad habían colocado un portón de troncos con un cartel hecho por ellos que decía 'Propiedad de los Indígenas'. El mismo fue destrozado. De ese portón quedaron nada más que las astillas después que se pasara sobre él. Decimos arrasar con las mismas, esto aparte de violentar la posesión, y la propiedad llevan al desalojo de las mismas por vía de la privación de su entorno, privación de su ambiente, horizonte vital para su supervivencia como tales, contando dichas acciones con la connivencia del estado, aparte de la responsabilidad de la empresa".
Al respecto insisten en que "el Estado provincial ausente promete cocinas pero no títulos de propiedad" y mencionan al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) que, dicen, "parece estar demasiado lejos para ver lo que ocurre en la extrema provincia de Misiones"
En tanto, denuncian también que el Gobierno nacional, a través de su oficina el INAI, "nunca concretó absolutamente nada" y mencionan que "el organismo nacional enuncia una serie de programas y leyes, pero en realidad no brinda asistencia real –soluciones- permitiendo de esta manera que las empresas, los particulares, el Estado provincial, por acción y por omisión, violenten su territorio, su tranquilidad, violenten su paz comunitaria, su derecho a honrar a sus antepasados, violen lugares sagrados, violenten su ambiente, violenten su salud física y psíquica. ¿Qué se haría si esto pasara en una población blanca? ¿Cuántos organismos se movilizarían?", se preguntan.
En otro párrafo se indica qye sólo 26 comunidades, sobre más de 100, tienen el titulo comunitario de sus tierras, "lo que no significa que estas sean las aptas y suficientes que establece nuestra Ley Suprema después de su reforma de 1994. Otras no los tienen y corren el riesgo que las tierras que ocupan sean vendidas por sus titulares regístrales sin considerar su opinión, dándoles la misma importancia que a las piedras de los caminos o a los siervos de la gleba en la edad media".
Sobre las reuniones que se realizan para informar sobre el Acuífero Guraní, el Emipa asegura que no se pide pevia autorizacón a los caciques "para realizar estudios en sus territorios, se hacen investigaciones para emprendimientos turísticos que impactarán sobre los recursos de las comunidades sin darles intervención ni explicarlos en su idioma (Convenio 169 OIT)", mientras que "en reuniones como esas se hacen firmar actas cuyo contenido no condice con lo tratado", aseveran.
El docuemtno del Emipa advierte asimismo que "tampoco cumple con el Convenio 169 de la OIT, del que la Argentina es signataria, que establece en su artículo 7 que se deben tener en cuenta los efectos sociales espirituales, culturales y ambientales que las actividades - como las madereras o forestadoras- puedan tener sobre ellos"
En ese sentido, destacan "la total desaprensión de una empresa comercial que preocupada por su lucro pasa por encima monumentos ancestrales, rompe obras de arte indígena de un incalculable valor, no sólo económico sino antropológico, ante el silencio oficial", e insisten que "no se ha visto al director de la DPAG ni al Ministro Soria Vieta armando otro circo mediático para denunciar a la empresa presuntamente responsable del hecho, es lógico el adversario no es el mismo y los intereses pueden ser comunes".
Finalmente, el Equipo Misiones de Pastoral Aborigen manifiesta que "acompaña, como siempre ha hecho, el reclamo de las Comunidades exigiendo que el Gobierno haga suyo también el justo y antiguo pedido de los Mbya, evite que sus funcionarios interfieran en la vida de este pueblo que habita nuestra provincia desde hace más de 3000 años y cumpla con las leyes que los protegen".